وإذا انْتَهَى القَلْبُ عن شَيْءٍ قيل: صَرِدَ عنه.
والصَّرِدُ: المَضْرُوبُ بالصَّرْدِ. ورَجُلٌ مِصْرَادٌ: قَوِيُّ على البَرْدِ. ورِيْحٌ مِصْرَادٌ: بارِدَةٌ. وفي المَثَلِ (¬١٩): «إنَّه لَأَصْرَدُ (¬٢٠) من عَنْزٍ جَرْبَاءَ» وذلكَ أنَّ البَرْدَ يُسْرِعُ إليها.
وجَيْشٌ صَرِدٌ وصَرْدٌ: إذا كانوا من بني عَمٍّ لا يُخَالِطُهم غَيْرُهم.
والصَّرْدُ: الخالِصُ من كُلِّ شَيْءٍ، حَتّى يُقال: أُحِبُّكَ حُبّاً صَرْداً. وخَرَجَ الدَّمُ صَرْداً: أي صافياً.
والاصْطِرَادُ (¬٢١): التَّحَقُّقُ والإخْلاصُ.
والمُصْطَرِدُ (¬٢٢): الشَّدِيْدُ الغَيْظِ الحَنِقُ.
والصُّرّادُ: غَيْمٌ رَقِيْقٌ تَسْتَخِفُّه الرِّيْحُ البارِدَةُ، ومنهم مَنْ يقول: صُرَّيْدٌ.
والصَّرِدُ من اللَّبَنِ: الذي يَخْرُجُ مُنْتَفِشاً (¬٢٣) لا يلتَئمُ.
والتَّصْرِيْدُ: سَقْيٌ دُونَ الرِّيِّ. وصَرَّدَ له عَطَاءَه: أي قَلَّلَه.
وصَرِدَ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ صَرَداً (¬٢٤): إذا نَفَذَ منه شَبَا حَدِّه، ونَصْلٌ صارِدٌ.
وقيل: الصَّرَدُ: الإنْفَاذُ، والخَطَأُ أيضاً.
والصَّرْدُ: المِسْمَارُ الذي يكونُ في السِّنَانِ يُشَدُّ (¬٢٥) به الرُّمْحُ.
وسَهْمٌ مُصْرَدٌ: أي مُصِيْبٌ. ومُصْرَدٌ: مُخْطِئٌ.
والصَّرِدُ: الذي خَرَجَ منه سِنَانُ الرُّمْحِ ونَفَذَ.
والعَيْنُ (¬٢٦) الصَّرِدَةُ: هي المُقْشَعِرَّةُ كأنَّ بها داءً.