وإذا جَعَلَ الانسانُ سَيْفَه في غِمْدِه مَقْلُوباً قيل: صابى سَيْفَه (¬١٧) يُصَابِيه.
وصَبِيُّ السَّيْفِ: ما دُوْنَ الظُّبَةِ قليلاً؛ والجَميعُ الصِّبْيَانُ، وقيل: حَدُّه ومَضْرِبُه.
وقيل: المُصَابَاةُ أنْ تُمِيْلَ مَضْرِبَ السَّيْفِ إلى الأرْضِ ثمَّ تُناوِلَه الرَّجُلَ.
وصابى البَعِيْرُ مَشَافِرَه: إذا قَلَبَها عِنْدَ الشُّرْبِ.
والجَواري يُصَابِيْنَ من السِّتْرِ: أي يَطَّلِعْنَ.
وصابى بِنَاءَه (¬١٨): أي أمَالَه.
وصابَيْنا عن الحَمْضِ: عَدَلْنا عنه.
وأتَانا بمُصَابِيَةٍ: أي بدَاهِيَةٍ مُغَيِّرَةٍ لحالِ الانسانِ.
والصَّبَا: رِيْحٌ تَسْتَقْبِلُ القِبْلَةَ، وقد صَبَتِ الرِّيْحُ تَصْبُو، والأصْبَاءُ جَمْعُه، والتَّثْنِيَةُ صَبَوَانِ. وسُمِّيَتِ الصَّبَا لأنَّها تَتَصَبّى البَيْتَ أي تَتَلَقّاهُ وتَهْوى إليه وتُقَابِلُه (¬١٩).
بوص:
البَوْصُ: أنْ تَسْتَعْجِلَ (¬٢٠) انْسَاناً في أمْرٍ لا تَدَعُه يَتَمَهَّلُ في الرَّوِيَّةِ.
وخَمِيْسٌ (¬٢١) بائصٌ: أي مُعَجِّلٌ مُلِحٌّ.
والبُوْصُ: العَجِيْزَةُ، وجَمْعُه بَوَائصُ، وبفَتْح الباء أيضاً. وقيل: بُوْصُها لِيْنُ شَحْمَةِ عَجِيْزَتِها. والبَوْصَاءُ: العَظِيْمَةُ البُوْصِ.
والبُوْصِيُّ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ.
وبص:
الوَبِيْصُ: البَرِيْقُ، وَبَصَ يَبِصُ.