وسَبَّدَ الرَّجُلُ شَعرَه: اسْتَأْصَلَه. والتَّسْبِيْدُ في الخَوارِجِ فاشٍ.
وقيل: سَبَّدَ (¬٤٨) شارِبُه: أي طالَ حَتّى سَبَغَ على الشَّفَةِ.
وقيل: التَّسْبِيْدُ تَرْكُ التَّدَهُّنِ وغَسْلِ الرَّأْسِ. وقيل: سَبَّدَ رَأْسَه وشَعرَه: إذا سَرَّحَه وبَلَّه ثم تَرَكَه.
والسَّبَدُ (¬٤٩): طائرٌ مِثْلُ الخُطّافِ إذا أصَابَه المَطَرُ سالَ عليه.
والسِّبْدُ: الداهِيَةُ، هو سِبْدُ أسْبَادٍ. ويُسَمّى الذِّئْبُ سِبْداً. ومنه السَّبَنْدى -والنُّونُ زائدةٌ-.
والسِّبْدُ: طائرٌ-بوَزْنِ القِدْرِ-.
والأسْبَادُ: البَقَايا من الأشْيَاءِ، الواحِدُ سِبْدٌ.
وأسْبَدَ النَّصِيُّ إسْبَاداً وسَبَّدَ: إذا نَبَتَ حَدِيثاً في أصْلِ القَدِيم.
والأسْبَادُ: ثِيَابٌ سُوْدٌ؛ في قَوْلِ ابْنِ هَرْمَةَ.
والسُّبَدُ: ثَوْبٌ أو نِطَعٌ تُسَبَّدُ (¬٥٠) به الحَفِيْرَةُ إذا مَرَّ القَوْمُ مُجْتَازِيْنَ فأرادوا الاسْتِقَاءَ.
وفُلانٌ سُبَدٌ: لا يَبْرَحُ الحَيَّ.
وقد سُبِّدَتْ ثِيَابُكَ: إذا ابْتَلَّتْ. وكُلُّ مُبْتَلٍّ (¬٥١): سُبَدٌ.
والسِّبْدَةُ (¬٥٢): العانَةُ.
والسَّبُّوْدُ: الشَّعرُ، وكذلك السَّبَدُ.
والإسْبِيْدَةُ: داءٌ يأخُذُ الصَّبِيَّ من حُمُوْضَةِ اللَّبَنِ والإكْثَارِ منه فَيَضْخُمُ له بَطْنُه، يُقال: صَبِيٌّ مَسْبُوْدٌ.