والبَلِسُ -في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ (¬٣٥) -: هو المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نَفْسِه.
والبَلَسَانُ: شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ.
والبَلَسُ: التِّيْنُ.
و ١٦ - في الحَدِيث (¬٣٦): «مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ (¬٣٧) البَلَسِ».
وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً (¬٣٨): أي شَيْئاً.
والبِلاسُ (¬٣٩): الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ، وجَمْعُه بُلُسٌ.
لبس:
اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ. ولِبَاسُ التَّقْوى: الحَيَاءُ. والفِعْلُ: لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَةً ولَبْسَةً (¬٤٠). وثَوْبٌ لَبِيْسٌ، وجَمْعُه لُبُسٌ. واللِّبْسَةُ: ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ، واللَّبِيْسُ مِثْلُه.
واللِّبْسُ: السِّمْحَاقُ وهي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ.
وهو جِبْسٌ لِبْسٌ: أي لَئيمٌ جَبَانٌ.
وفي كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ: أي العُهْدَة.
ولَيْسَ له لَبِيْسٌ: أي نَظِيْرٌ.
واللِّبَاسُ: الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ.
وفي المَثَل (¬٤١): «الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها».
واللَّبْسُ: خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ.
واللَّبُوْسُ: الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به.