وأسْلَمَ الرَّجُلُ بعد جُنُونِه: إذا تَرَكَ ما كانَ عليه من جُنُونِ الشَّبَابِ.
ويقولون للرَّجُلِ الكاذِبِ (¬٦١): «ما تَسَالَمُ خَيْلاه كِذْباً».
وكَلِمَةٌ سالِمَةُ العَيْنَيْنِ: أي حَسَنَةٌ.
والسَّلَمُ: ما أسْلَفْتَ فيه.
و ١٦ - في الحَدِيث (¬٦٢): «لا بأسَ بالسَّلَم». يُقال:
أسْلَمَ فيه.
والسُّلَّمُ: السَّيْرُ، والمَرْقى، والجَميعُ السَّلالِيْمُ.
والسُّلَّمُ: كَواكِبُ أسْفَل (¬٦٣) من العَانَة عن يَمِيْنِها.
والسَّلِيْمُ من حافِرِ الفَرَسِ: بَيْنَ الأمْعَرِ (¬٦٤) والصَّحْنِ من باطِنِه.
والأُسَيْلِمُ: عِرْقٌ في اليَدِ.
والأُسْلُوْمُ: بَطْنٌ من حِمْيَرَ.
وامْرَأةٌ سَلِمَةٌ (¬٦٥) وسَلِبَةٌ: إذا كانَتْ لَيِّنَةَ الأطْرافِ ناعِمَتَها.
وفلانٌ مُسْتَلَمُ القَدَمَيْنِ: أي لَيِّنُهما.
واسْتَسْلَمَ ثَكَمَ الطَّرِيقِ: أخَذَه ولم يُخْطِئْه.
وأبُو سَلْمَانَ: أعْظَمُ الجِعْلانِ ذو رَأْسٍ عَظِيمٍ.
وأبو سَلْمى: هو الوَزَغُ.
والسَّلامَانَةُ: مِثْلُ الأَلاءَةِ، وتُجْمَعُ على السَّلامَانِ، وقد سَمَّتِ العَرَبُ سَلامَانَ، وقيل: هو شَجَرٌ أطْوَلُ من الشِّيْح. والسَّلامُ -أيضاً-: شَجَرٌ (¬٦٦).
لمس:
اللَّمْسُ: كِنَايَةٌ عن الجِمَاعِ. وهو اللَّمْسُ باليَدِ لطَلَبِ الشَّيْءِ.