يُسْئِرُ … منه القابِضُ (¬٢٩)
أي يُفْضِلُ من الحِسَابِ شَيْئاً.
وفي فُلانَةَ سُؤْرَةٌ: أي بَقِيَّةٌ من شَبَابٍ. ومَنْ هَمَزَ السُّؤْرَةَ من القُرْآنِ اشْتَقَّه من ذلك.
وفي المَثَلِ (¬٣٠): «أسَائرَ [/٢٧٨ أ] اليَوْم وقد زالَ الظُّهْرُ» أي أتَطْمَعُ فيما بَعُدَ وقد تَبَيَّنَ لكَ اليَأْسُ، وقيل: مَعْنَاه أبَاقي اليَوْمِ، وهو من سَئِرَ يَسْأَرُ وسَأَرَ يَسْأَرُ: أي بَقِيَ.
وفي المَثَلِ (¬٣١): «بَطْني عَطِّرِي وسائري ذَرِي» أي باقي جَسَدي.
وهو يَتَسَأَّرُ: أي يَشْرَبُ (¬٣٢) سُؤْرَ النَّبِيْذِ.
أسر:
الأسِيْرُ: المَحْبُوْسُ.
والأَسْرُ: الشَّدُّ وَثَاقاً، فهو مَأْسُوْرٌ.
والإسَارُ (¬٣٣): الرِّبَاطُ، وهو الأسْرُ أيضاً، أسَرَهُ يَأْسُرُه ويَأْسِرُه أسْراً وإسَاراً.
والأَسْرُ: قُوَّةُ المَفَاصِلِ والأوْصَالِ، أسَرْتُ السَّرْجَ والرَّحْلَ؛ فهو مَأْسُوْرٌ.
والسُّيُوْرُ تُسَمّى تَآسِيْرَ (¬٣٤).
والأَسْرُ: الأطْرُ.