ما أوَّلُه الزّاي
الزّايُ (¬١) والزَّيُّ: لُغَتَانِ، وتَصْغِيْرُهُما زُيَيَّةٌ (¬٢)، وزَيَّيْتُ زاياً حَسَنَةً.
والزِّيُّ: حُسْنُ الهَيْئَةِ من اللِّبَاسِ، تَزَيَّا فلانٌ، وزَيَّيْتُهُ تَزِيَّةً -بوَزْنِ تَحِيَّةٍ-.
وازْدَيَيْتُ: من الزِّيِّ.
وزَيِيْتُ: بمعنى رَضِيْتُ؛ شاذٌّ.
والزَّيُّ: مَصْدَرٌ من زَوَيْتُ الشَّيْءَ عن مَوْضِعِه: أي نَحَّيْته.
وزَوى عَنِّي: انْقَبَضَ.
وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ: تَقَبَّضَتْ، ومنه الحَدِيثُ (¬٣): «زُوِيَتْ لي الأرْضُ» أي جُمِعَتْ.
وانْزَوى القَوْمُ: تَضَامُّوا.
وزَوى الشَّيْءَ: أي احْتَازَه. والزَّاوِيَةُ: من ذلك، وتَزَوّى فلانٌ في زَاوِيَةِ البَيْتِ. وهو-أيضاً-: مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ، يُقال: هُمْ من أهْلِ الزَّاوِيَةِ.
وزَوّى فهو مُزَوٍّ؛ وانْزَوى فهو مُنْزَوٍ: بمعنىً.