فلانٍ: أي بحِذَائِه. وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ: أي سَنَنِه.
وتَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا: أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه.
والدَّوْدَرّى: الآدَرُ.
ويقولون: هو أسْفَلُ من الدُّرْدِيِّ: لعَكَرِ النَّبِيْذِ.
رد:
الرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتُ. واسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه، والجَمِيعُ الرُّدُوْدُ. ويُقال:
رَدَدْتُ الشَّيْءَ وأرْدَدْتُهُ. وليس لأمْرِ اللَّهِ مَرَدٌّ و (¬١٠) لا مَرْدُوْدٌ: أي رَدٌّ.
وكلامٌ ليستْ له رَادَّةٌ ولا مُرِدَّةٌ: أي فائدَةٌ ومَرْجُوْعٌ.
والرَّدُّ: شِبْهُ الرَّيْعِ، وكذلك المَرَدُّ. ويجوزُ أنْ يكونَ قَوْلُه ﷿:
﴿وَخَيْرٌ مَرَدًّا﴾ (¬١١) من هذا.
والرَّدُّ (¬١٢): ما تَرُدُّه الحَمُوْلَةُ من الإِبِلِ والظَّهْرِ.
وامْرَأةٌ مَرْدُوْدَةٌ: أي مُطَلَّقَةٌ.
والرِّدُّ: ما صارَ عِمَاداً للشَّيْءِ يَرُدُّه ويَدْفَعُه. والصِّنَاعَةُ يُحْبَسُ بها الماءُ، وجَمْعُه رُدُوْدٌ.
والرِّدَّةُ: مَصْدَرُ الارْتِدَادِ. والصَّوْتُ يَرْجِعُ إليكَ من الجَبَلِ. والفُضَيْلَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. وتَقَاعُسٌ في الذَّقَنِ (¬١٣). وأن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلاً (¬١٤).
وأنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ في ضُرُوعِها.
وبَحْرٌ مُرِدٌّ: كثيرُ الماءِ.