والإِدْرَوْنُ: أصْلُ الرَّجُلِ اللَّئيمِ، رَجَعَ إلى إدْرَوْنِه: أي خُلُقِه الذي كانَ عليه، وقيل: إلى وَطَنِه. وهو الدَّرَنُ أيضاً.
وفي المَثَل (¬٥): «ما عمله إلاَّ دَرَنٌ ببَدَنٍ»، يُقال ذلك في مَوْضِعِ الخِفَّةِ والسُّرْعَةِ.
والدَّرِيْنُ: ثَوْبٌ خَلَقٌ.
والدَّرَانُ (¬٦): الثَّعْلَبُ.
والدُّنْيَا: أُمُّ دَرَنٍ.
ردن:
الرُّدْنُ: مُقَدَّمُ كُمِّ القَمِيْصِ. وأَرْدَنْتُ القَمِيْصَ: جَعَلْت له ذاكَ.
والأُرْدُنُّ: أرْضٌ بالشَّأْمِ.
والرَّادِنِيُّ من الإِبِلِ: ما جُعِّدَ (¬٧) وَبَرُهُ وهو كَرِيْمٌ جَمِيْلٌ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى سَوَادٍ.
ولَيْلٌ مُرْدِنٌ: أي مُظْلِمٌ.
وعَرَقٌ مُرْدِنٌ.
والرَّادِنُ: الزَّعْفَرَانُ، يُقال: أحْمَرُ رَادِنيُّ.
وقيل: الرَّادِنِيَّةُ من الإِبِلِ: الحَمْرَاءُ والصَّهْبَاءُ.
وحِمَارٌ أَرْدَنُ: أي أرْمَكُ. والرَّادِنِيُّ: الخالِصُ الرُّمْكَةِ.
والرَّدَنُ: الخَزُّ، ويُقال: الحَرِيْرُ، والجَمِيعُ الْأَرْدَانُ.
والرَّدَنُ (¬٨): الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ. والغَزْلُ المَنْكُوْثُ.