والدَّابِرُ: التّابِعُ؛ في قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ (¬٧٢): «واللَّيْلِ إذا دَبَرَ» (¬٧٣).
وقَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُم: أي آخِرَ ما بَقِيَ (¬٧٤) منهم.
وعليه الدَّبَارُ: أي انْقِطَاعُ الأثَرِ.
والتَّدَابُرُ: المُصَارَمَةُ والهِجْرَانُ؛ وهو أنْ يُوَلِّيَه دُبُرَهُ. والأخْلافُ (¬٧٥) أيضاً.
والرَّأْيُ الدَّبَرِيُّ: الذي يكونُ من غَيْرِ فِكْرٍ ولا رَوِيَّةٍ.
وأتَيْتُه دَبَرِيّاً: أي بَعْدَ حِيْنٍ.
وفي المَثَلِ (¬٧٦): «شَرُّ الرَّأْيِ الدَّبَرِيُّ».
ورَجُلٌ أُدَابِرُ -بضَمِّ الألِفِ-: أي لا يَقْبَلُ قَوْلَ أحدٍ ولا يَلْوِي على شَيْءٍ.
ورَجُلٌ مُدَابِرُ رَحِمٍ: أي قاطِعُها.
والدَّبُوْرُ: رِيْحٌ تُقْبِلُ من نَحْو المَغْرِبِ ذاهِبَةً (¬٧٧) نَحْوَ المَشْرِقِ، دَبَرَتِ الرِّيْحُ وأدْبَرَتْ.
ودَبَرَ النَّهَارُ وأدْبَرَ.
ودَابِرَةُ الإِصْبَعِ: التي من خَلْف.
ودابِرَةُ الحافِرِ: ما يَلي مُؤخَّرَ الرُّسْغِ. والدَّوَابِرُ: مُقَدَّمَاتُ الحَوَافِرِ.
وقَوْلُهم في المَثَل (¬٧٨): «ما يَدْري قَبِيْلاً من دَبِيْرٍ» أي ما قابَلَكَ وما خالَفَكَ. وقيل: ما يَدْرِي أمُقْبِلٌ هو أمْ مُدْبِرٌ. وقيل: القَبِيْلُ ما أقْبَلَتْ به المَرْأَةُ من غَزْلِهَا عِنْدَ الفَتْلِ، والدَّبِيْرُ: ما أدْبَرَتْ به.