والبَلَدُ: المَقْبُرَةُ، وقيل: التُّرَاب. وفي القُرْآنِ: مَكَّةُ نَفْسُها. والْبَالِدُ:
المُقِيْمُ.
وأَمَّا بَيْضَةُ البَلَدِ: فَبَيْضَةٌ (¬١٦) تَتْرُكُها النَّعَامَةُ في قِيٍّ (¬١٧) من الأرْضِ، ومَثَلٌ (¬١٨): «هو أذَلُّ من بَيْضَةِ البَلَدِ».
والحِرْبَاءُ: ابْنُ بَلْدَتِه (¬١٩)؛ للُزُوْمِه (¬٢٠) الأرْضَ. والعالِمُ كذلك.
والبَلَدُ: الأثَرُ، وجَمْعُه أبْلادٌ.
والبَلْدَةُ: بَلْدَةُ النَّحْرِ وهي الثُّغْرَةُ وما حَوَالَيْها، وتَبَلَّدَ الرَّجُلُ: ضَرَبَ بَلْدَتَهُ، وبُلِدَ فهو مَبْلُوْدٌ. ومَوْضِعٌ بَيْنَ النَّعَائِمِ وسَعْدِ الذّابِحِ. وبُلْجَةُ ما بَيْنَ العَيْنَيْنِ.
والرّاحَةُ. وما بَيْنَ الحاجِبَيْنِ وهو مَوْضِعُ السُّجُوْدِ من الرَّجُلِ.
والبَلْدَةُ: الكِرْكِرَةُ. والْأَبْلَدُ: الصَّدْرُ المُسْتَوِي البَلْدَةِ.
والبَلِيْدُ: الذي يضربُ بإحْدى بَلْدَتَيْهِ على الأُخْرَى.
ويقولونَ (¬٢١): «إنْ لم تَفْعَلْ (¬٢٢) كذا فهي بَلْدَةُ ما بَيْنِي وبَيْنَكَ» أي قَطِيْعَةُ ما بَيْنَنَا.
والبَلادَةُ: نَقِيْضُ النَّفَاذِ والمَضَاءِ. وفيه بَلَدٌ (¬٢٣) شَدِيْدٌ وبُلْدَةٌ: أي بَلادَةٌ.
والتَّبَلُّدُ: نَقِيْضُ التَّجَلُّدِ؛ وهو اسْتِكَانَةٌ وخُضُوْعٌ. وبَلَّدَ الرَّجُلُ: إذا نُكِسَ وضَعُفَ في العَمَلِ.