والدَّوْبَلُ: الحِمَارُ الصَّغِيْرُ، وكانَ الأخْطَلُ يُلَقَّبُ به. وهو الثَّعْلَبُ أيضاً.
بدل:
البَدَلُ: الخَلَفُ.
والتَّبْدِيْلُ: التَّغْيِيْرُ والعَيْنُ قائمَةٌ. ويُقال: بِدْلٌ وبَدَلٌ وبَدِيْلٌ.
والْإِبْدَالُ: أن تَأْتِيَ بالبَدَلِ.
والْأَبْدَالُ: قَوْمٌ صالِحُوْنَ، واحِدُهم بَدَلٌ.
والبَأْدَلَةُ: اللَّحْمَةُ بَيْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَةِ.
والْبَأْدَلُ: لَحْمُ الصَّدْرِ.
والبَدَلُ: العَضُدُ، بَدِلَ بَدَلاً: اشْتَكَى عَضُدَه، وقيل: يَدَيْه ورِجْلَيْه. وهو -أيضاً-: ما يُصِيْبُ العُنُقَ من تَعَادي الوِسَادِ.
وبَنُو فلانٍ بُدَلاءُ: أي مُصَابُوْنَ ناقِصَةٌ عُقُوْلُهم.
وبَدِلانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ-على وَزْنِ قَطِرَانٍ-.
الدّال واللاّم والميم
دلم:
الْأَدْلَمُ من الرِّجَالِ: الطَّوِيْلُ الأسْوَدُ، ومن الجِبَالِ: كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْرَةِ. والحَيَّةُ، الواحِدُ دَلَمٌ.
والْأَدْلَمُ: الأرَنْدَجُ. واللَّيْلُ المُظْلِمُ.
ويقولون (¬٤٢): «هو أشَدُّ من دُلَمٍ» يَعْنِي الفِيْلَ لأنَّه أَدْلَمُ اللَّوْنِ.
والدَّيْلَمُ: جِيْلٌ من النّاسِ. ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ. وجِنْسٌ من القَطا يَضْرِبُ إلى السَّوَادِ. والأعْدَاءُ. والدّاهِيَةُ مِمَّنْ كانوا. والظُّلْمَةُ. وذَكَرُ الدُّرّاجِ، وقيل: ذَكَرُ القَطا. والجَمْعُ الكَثِيرُ من الجَيْشِ.