والرِّدَاءُ: الدَّيْنُ، من قَوْلهم: فلانٌ خَفِيْفُ الرِّدَاءِ: أي لا دَيْنَ عليه.
ويقولون: لَبِسْتُ رِدَاءَتِي -بالهاء-: أي رِدَائِي، ومِرْدَاتي أيضاً.
وامْرَأَةٌ هَيْفَاءُ المُرَدّى: أي ضامِرَةُ المُوَشَّحِ.
والرَّدْيُ: الرَّدَيَانُ في الإِقْبَالِ والإِدْبَارِ. والخَيْلُ تَرْدِي، وأَرْدَيْتُهَا أنا.
والجَوَاري يَرْدِيْنَ (¬٧٢)، وكذلك الغُرَابُ. وأنْ تَرْدِيَ بصَخْرَةٍ أو شَيْءٍ صُلْبٍ حائطاً.
والْمِرْدَاةُ: الصَّخْرَةُ تَنْصِبُها (¬٧٣) عَلامَةً. وهي-أيضاً-: صَخْرَةٌ يُكْسَرُ بها الحِجَارَةُ. ومَثَلٌ (¬٧٤): «كُلُّ ضَبٍّ عِنْدَهُ مِرْدَاتُه».
وفلانٌ مِرْدَى حَرْبٍ: أي به تُصْدَمُ الحَرْبُ.
والمُرَادي: الذي يُرَادي الحائطَ بمَرَادِيه (¬٧٥) ليَهُدَّه.
وتُسَمَّى قَوَائِمُ الإِبِلِ: مَرَادِيَ؛ لثِقَلِها وشِدَّةِ وَطْئها.
والمِرْدَاةُ: الناقَةُ القَوِيَّةُ.
والرَّدَاةُ: الصَّخْرَةُ، وجَمْعُها رَدىً.
ورَادَيْتُ عن القَوْمِ: أي ناضَلْتُ عنهم.
ورَادَيْتُهُ عن الأمْرِ: بمعنى رَاوَدْتُهُ.
والمُرَادَاة (¬٧٦): بمعنى المُسَاهَلَةِ والمُدَارَاةِ. وهي المُصَادَاةُ أيضاً.
ورَدَتْ غَنَمُكَ على الخَمْسِيْنَ تَرْدِي؛ وأَرْدَتْ (¬٧٧) أيضاً: أي زادَتْ. ورَدى القَوْمِ مائةُ رَجُلٍ: أي زِيَادَتُهم.