ولا آتِيْكَ أَبَدَ الأَبِيْدِ (¬٢٤) وأَبَدَ الْآبَادِ وأَبَدَ الْآبِدِيْنَ: أي أَبَداً، وأَبَدَ الْأَبَدِيَّةِ.
ويُقال للَّذي ذَهَبَتْ أسْنَانُه من طُوْلِ عُمْرِه: إنَّه لَأَبِدٌ وهُما أَبِدَانِ وهُمْ أُبُدٌ (¬٢٥). وهو-أيضاً-: العالِمُ بالأُمُوْرِ.
وأَبَدَ بالمَكَانِ: أقَامَ به.
والْأَوَابِدُ: الوَحْشُ. والطَّيْرُ التي تُقِيْمُ بأرْضٍ شِتَاءَها وصَيْفَها أَبَداً.
وأَوَابِدُ الشِّعْرِ: ما لا يُشَاكِلُ غَيْرَه من الشِّعْرِ.
والْآبِدَةُ (¬٢٦): الدّاهِيَةُ.
وناقَةٌ أَبِدَةٌ: إذا كانتْ وَلُوْداً.
والْإِبِدُ: الجَوَارِحُ من المالِ. والأتَانُ.
وأَبِدَ عليه: إذا غَضِبَ عليه.
أدب:
الْأَدَبُ: مَعْرُوْفٌ؛ والجَميعُ الْآدَابُ، أَدِيْبٌ وأُدَبَاءُ، وأَدُبَ الرَّجُلُ يَأْدُبُ أَدَبَاً (¬٢٧).
والْأَدَبُ (¬٢٨): كَثْرَةُ (¬٢٩) ماءِ البَحْرِ.
والْمَأْدُبَةُ -مَفْعُلَةٌ-: من الْأَدَبِ. وطَعَامُ الدَّعْوَةِ.
والْأُدْبَةُ: المَأْدُبَةُ. والمُؤْدِبُ: صاحِبُ المَأْدُبَةِ، آدَبَ إيْدَاباً.
والْإِدْبُ: العَجَبُ؛ وكذلك الأَدْبُ، جاءَ بِالْأَدْبِ الْآدِبِ (¬٣٠).
والْأَدِيْبُ: المَرُوضُ من الإِبِلِ.