والوَدُّ: الذي في شَحْمَةِ الأُذُنِ ممَّا يَلي الصُّدْغَيْنِ. واسْمُ جَبَلٍ (¬٤٦) مَعْرُوْفٍ.
ما أوَّلُه الياء
اليَدُ: الجَارِحَةُ؛ مَعْرُوفَةٌ، وجَمْعُه أَيْدٍ، ويُقال: يَدَاً -بوَزْنِ رَحَاً-ويَدٌّ - بوَزْنِ يَمٍّ ٍّ-. والنِّعْمَةُ السَّابِغَةُ، وجَمْعُها أيَادٍ ويَدِيٌّ. ويُثَنَّى يَدَيَانِ على الأصْلِ.
ويَدُ الفَأْسِ: [نِصَابُها] (¬٤٧)، والقَوْسِ: سِيَتُها.
ويَدُ الدَّهْرِ: أي [مَدى] (¬٤٨) زَمَانِه. وأنصارُ الرَّجُلِ وجَمَاعَةُ قَوْمِه. وجاهُهُ وقَدْرُه.
ويَدُ الشَّمَالِ (¬٤٩): مِلْكُها. وهذه الضَّيْعَةُ في يَدي: أي مِلْكي.
ويَدِيَ فلانٌ من يَدِه: أي شَلَّتْ.
ورَجُلٌ مَيْدِيٌّ: مَقْطُوْعُ اليَدِ.
وأَيْدَيْتُ على فلانٍ يَداً بَيْضَاءَ: أي مِنَّةً.
وهو ذُو مالٍ يَيْدي به ويَبُوْعُ: أي يَبْسُطُ به يَدَيْه وباعَهُ.
و (¬٥٠) «ذَهَبَ القَوْمُ أَيْدِي سَبَا» و «أَيَادِي سَبَا» (¬٥١): أي مُتَفَرِّقِيْنَ في كُلِّ وَجْهٍ.
والنِّسْبَةُ إلى اليَدِ: يَدِيٌّ.