ما أوَّلُه الألِف
أَتَانِي أتْياً وإتْياناً؛ وأَتْيَةً واحِدَةً؛ وإتَايَةً (¬١٤): صارَ إليه، وأُتِيَ فُلانٌ: أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ: بمعنى أتَيْتُه.
وأَتَيْتُ الأمْرَ (¬١٥) من مأْتَاتِهِ ومن مَأْتَاه.
واِسْتَأْتَيْنَا فلاناً: اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْيَانَ.
ورَجُلٌ أَتِيُّ: نافِذٌ.
وتَأَتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه (¬١٦) اللَّهُ له تَأْتِيَةً.
وقَوْلُ لَبِيْدٍ:
تَأْتَالُهُ إبْهَامُها (¬١٧) …
أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ.
وتَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ: قَصَدْته وتَعَمَّدْته.
وأتَّيْتُه له فَتَأَتَّى: أي هَيَّأْتُه (¬١٨) له فَتَهَيَّأَ.
والإِيْتَاءُ: الإِعْطَاءُ، آتى يُؤْتي (¬١٩) إيْتَاءً.
والمُوَاتَاةُ: حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُهُ على أمْرِه مُوَاتَاةً.
والْأَتْوُ: الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها:
أي رَجْعَها.
والأَتِيُّ: السَّيْلُ، وهو الأَتْيُ (¬٢٠)، والأُتِيُّ جَمْعٌ، وكذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِيُّ؛