والانْتِبَاثُ: احْتِمَالُكَ الشَّيْءَ ونُهُوْضُكَ به.
وانْتَبَثْتُ العَصَا: تَنَاوَلْتها.
وخَبِيْثٌ نَبِيْثٌ: على الإِتْبَاعِ.
والنَّبَثُ: الأَثَرُ، وجَمْعُه أنْبَاثٌ.
ثبن:
ثَبَنْتُ ثِبَاناً: إذا جَعَلْتَ في الوِعَاءِ شَيْئاً ثُمَّ حَمَلْتَه بَيْنَ يَدَيْكَ، والثَّبِيْنُ مِثْلُه.
و ١٧ - في حَدِيْثِ عُمَرَ (¬١٠): «كُلْ ولا تَتَّخِذْ ثَبِيْناً». وجَمْعُه ثُبُنٌ، وتَثَبَّنْتُ ثِبَاناً.
وثَبَنْتُ الثَّوْبَ وكَبَنْتُه: أي ثَنَيْتُه لِأَكُفَّه.
بثن:
بُثَيْنَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ.
ويُقالُ للرَّوْضَةِ: بَثْنَةٌ، وجَمْعُها بِثَانٌ. وهي الزُّبْدَةُ أيضاً. وقيل: هي الرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ.
والبَثَنِيَّةُ: حِنْطَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى بِلادٍ مَعْرُوْفَةٍ بالشّام.
الثَّاء والنُّون والميم (¬١١)
نثم:
الانْتِثَامُ -افْتِعَالٌ-: وهو افْتِخَارٌ بالقَوْلِ (¬١٢).
ثمن:
الثَّمَنُ: مَعْرُوْفٌ، وجَمْعُه أثْمَانٌ. وثَوْبٌ ثَمِيْنٌ: كَثِيرُ الثَّمَنِ.
وقَوْلُ الشَّمّاخِ: