وأصْلُ الرَّجُلِ مَحْكِدُه وإرْثُه: واحِدٌ. وهو الحَسَبُ القَدِيْمُ أيضاً، هو في إرْثِ صِدْقٍ، وجَمْعُه أرَاثٌ.
رثو
(¬٣٧):
المَرْثُوُّ: المُنْكَسِرُ (¬٣٨) الذي به عِلَّةٌ.
ورَثَوْتُ حَدِيْثاً: أي حَفِظْته. وكذلكَ إذا رَوَيْتَه. وعَمَّنْ تَرْثُو هذا الحَدِيْثَ:
أي عَمَّنْ تَذْكُرُه.
ورَثَوْتُ الرَّجُلَ (¬٣٩): أي رَثَيْته، ورَثَأْتُه أيضاً. والرَّثّايَةُ: النائحَةُ.
ثرى
(¬٤٠):
الثَّرى -مَقْصُوْرٌ-: التُّرَابُ المُبْتَلُّ. ودِعْصٌ مَثْرِيٌّ.
ويَقُوْلُوْنَ عِنْدَ تَتَابُعِ الأمْطَارِ (¬٤١): «الْتَقى الثَّرَيَانِ»؛ وهو مَثَلٌ يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأخَوَيْنِ في المَوَدَّةِ.
وأرْضٌ مُثْرِيَةٌ: لم يَجِفَّ ثَرَاها.
والثَّرْيَاءُ: لُغَةٌ في الثَّرى. وهي-أيضاً-من الأرَضِيْنَ: الكَثِيْرَةُ الثَّرى.
وقَوْلُه ﷿: ﴿وَما تَحْتَ الثَّرى﴾ (¬٤٢) يَعْني الأرْضَ السُّفْلى.
ويَقُوْلُوْنَ: هو ابْنُ ثَرَاها: أي العالِمُ بها.
وثَرَّيْتُ الأقِطَ: صَبَبْت عليه ماءً.