وشَفَةٌ باتِعَةٌ-ويُقال بالثاء مُعْجَمَةً (¬٤٨) أيضاً-: ظاهِرَةُ الدَّم.
وبَتَعَ في الأرض: تَبَاعَدَ [فيها] (¬٤٩).
وبَتَعَ منه بُتُوعاً وانْبَتَعَ: انْقَطَعَ.
ومَرَرْتُ بهم أجْمَعِين أكْتَعِيْنَ أبْتَعِين: على الإِتْباع.
بعت:
أهْمَلَه الخَليل (¬٥٠).
[و] (¬٥١) حَكَى الخارْزَنجيُّ: هو مَبْعُوتٌ في معنى مَبْعُوثٍ، كما يُقال خَبِيْتٌ: بمعنى خَبيثٍ.
تبع:
تَبِعَه تِبَاعاً واتَّبَعَه وأتْبَعَه: سَوَاء. وقيل: أتْبَعَه: أدْرَكَه. وهؤلاءِ تَبَعٌ وأتْبَاعٌ.
والقَوائمُ يُقالُ لها: تَبَعٌ.
وتابَعْتُهُ على هَوَاه.
وتَتَبَّعْتُ عَمَلَه.
وتَتَابَعَتِ الأشْيَاءُ: تَوَالَتْ. وتابَعْتُ أنابَيْنَها. ورَمَيْتُه بِسَهْمَيْنِ تِبَاعاً: أي وِلاءً.
والتّابِعَةُ -يُقال-: جِنِّيَّةٌ تكونُ (¬٥٢) مع الانسان حيثُ ذَهَبَ.
ويُسَمّى الدَّبَرَانُ تابِعاً وتُبَّعاً: تَطَيُّراً من لَفْظِه (¬٥٣).