ويُقال لمن يَتَوَعَّدُ على غير تَحْقيقٍ: اقْصِدْ بِذَرْعِكَ.
ومَذارِيْعُ الدابَّة: قَوائمها، والواحِدُ: مِذْراع.
ومَذَارِعُ الأرض: أطرافها، الواحِدُ: مِذْرَعَة.
والذَّرَعُ (¬١٨): العِجْلُ، والجَميعُ: ذِرْعَانٌ. وبَقَرَةٌ مُذْرِعٌ: مَعَها ذَرَعُها.
وأذْرِعَاتُ وأذْرُعٌ (¬١٩): مَكانانِ تُنْسَبُ إليهما الخَمْرُ.
وزِقٌّ ذَارِعٌ وذَرِعٌ: كَثيرُ الأخْذِ من الشَّرَابِ، وزِقَاقٌ ذَوَارِعُ، وكأنَّها من النّاقَة الذَّرِعَةِ، ويُقال: قيل لها ذلك لأنَّها سُلِخَتْ من قِبَلِ ذِراعَيْها.
والذَّرَّاعُ من الجِمَالِ: الذي يُسَانُّ الناقَةَ بِذِراعِه فَيَتَنَوَّخُها.
والإِذْرَاعُ: القَبْضُ بالذِّراع. والاكْثَارُ في الكَلامِ.
والتَّذَرُّعُ: تَشَقُّقُ الشَّيءِ شُقَّةً شُقَّةً (¬٢٠) على قَدْرِ الذِّراع في الطُّوْل.
العين والذال واللام
ذلع:
أهْمَلَه الخَليل (¬٢١).
[و] (¬٢٢) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: الأذْلَعِيُّ: وَصْفٌ للذَّكَر إذا كان فيه شِبْهُ وَرَمٍ، قال: وحُكِيَ بالغَيْنِ مُعْجَمةً (¬٢٣)؛ وبالدّال والعَيْن غير مُعْجَمَتَيْن أيضاً.