والإِبَالَةُ: شَيْءٌ يُصَدَّرُ (¬٢٧) به البِئْرُ، أَبَلْتُ البِئْرَ فهي مَأْبُوْلَةٌ؛ وهو نَحْوُ الطَّيِّ.
والإِبَالَةُ: الحُزْمَةُ من الحَشِيْشِ والحَطَبِ. ومَثَلٌ (¬٢٨): «ضِغْثٌ على إبَالَةٍ» و «إيْبَالَةٍ» (¬٢٩): أي بَلِيَّةٌ على أُخْرَى.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (¬٣٠): «أيُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُه فقد ذَهَبَتْ أَبَلَتُه». أي وَبَلَتُه، وهي الوَخَامَةُ.
وبل:
الوَابِلُ: المَطَرُ الغَلِيْظُ القَطْرِ الكَثِيْرُ، وسَحَابٌ وابِلٌ، والوَبْلُ: المَطَرُ نَفْسُه.
وقَوْلُ الشاعِرِ:
بَعْدَ الوَابِلِيْنا … (¬٣١)
يَعْني الرِّجَالَ المَمْدُوْحِيْنَ بسَعَةِ العَطَاءِ؛ تَشْبِيْهاً بالوَابِلِ من المَطَرِ. وقيل:
وَابِلاً بَعْدَ وَابِلٍ؛ فيكونُ جَمْعاً لم يُقْصَدْ به قَصْدُ كَثْرَةٍ ولا قِلَّةٍ.
والوَبِيْلُ من المَرْعَى: الوَخِيْمُ (¬٣٢) الذي لا يُسْتَمْرَأُ. وكَلَأٌ مُسْتَوْبَلٌ،