العين والثاء والفاء
مُهْمَلٌ كُلُّه [عند الخَليل] (¬٤٤).
عفث:
[حَكى] (¬٤٥) الخارْزَنْجيُّ: الأعْفَثُ: الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ،
و ١٧ - يُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ (¬٤٦)، ويُقال: ابن الزُّبَيْر.؛ وفيه يقول أبو حَرَّة (¬٤٧):
دَعَا الأعْفَثَ … المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا
فنحنُ بأنْواع الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ (¬٤٨) …
العين والثاء والباء
بعث:
﴿يَوْمُ الْبَعْثِ﴾.
وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد: أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ.
وبَعَثْتُ البَعيرَ فانْبَعَثَ: هِجْتَه. وبَعَثْتُه من النَّوم: نَبَّهْتَه.
ورَجُلٌ بَعِثٌ: لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ.
وبَعَّثَ أمْرَه: خَلَّطَه، قال: ولا أحُقُّه. وأُراه بَغَّثَ-مُعْجَمَةً-من البُغْثَة: