والعَمْرُ والعُمْرُ: الحَيَاةُ. والبَقَاءُ، ومنه: لَعَمْرُ الله وعَمْرَكَ الله.
وعَمَّرْتُكَ الله: يَعْني ذَكَّرْتُكَ الله.
والعَمْرَانِ: اللَّحْمَتَانِ المُتَدَلِّيَتَانِ على اللَّهاة.
والعَمْرُ: الشَّنْفُ.
وعَمْرَتا الفَرَسِ: عَظْمانِ صَغِيران في أصْلِ لِسانِه، ومنهم مَنْ يُسَمِّيهما:
العُمَيْمِرَيْنِ كأنَّه تَصْغِيرُ عَمْرَيْنِ.
والعُمْرَى: أنْ تُعْطِيَ البَعيرَ أو غيره رَجُلاً فتَقول: هُوَ لَكَ عُمْرَكَ. وقد عَمَّرْتُه (¬١١٠) وأعْمَرْتُه كذا.
و ﴿فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً﴾ (¬١١١).
ويُكَنّى الفَقْرُ: أبا عَمْرَةَ.
والعِمْرِيَّةُ (¬١١٢): صِنْفٌ من التَّمر.
ويقولون للجِنِّ (¬١١٣) إذا أرادُوا أنَّه يَسْكُنُ مع النّاس: عَامِرٌ، والجَميعُ:
عُمَّارٌ، ومنه يُقال: عُمّارُ الدّار.
والعَامِرُ: جِرْوُ الضَّبُع، ولذلك كُنِّيَتْ بأُمِّ عَامِرٍ (¬١١٤).
ويقولون: تَرَكْتُهم سامِراً بِمَكانِ كذا وعامِراً: أي مُقِيْمِيْنَ مُجْتَمِعِين (¬١١٥).