باب العين والضاد (و. ا. ي)
عوض:
عاضَ عَوْضاً وعِيَاضاً، واعْتَاضَ أيضاً: أخَذَ العِوَضَ. واسْتَعَاضَ: طَلَبَ العِوَضَ.
وهو عِيَاضٌ لكَ: أي عِوَضٌ.
وَعَوْضُ (¬١): قيل هي كَلِمَةٌ تَجْرِي مجرى القَسَم، يُقال: عَوْضَ لا يكونُ ذلك أبَداً. وقيل: هو الدَّهْرُ، يُقال (¬٢): «لا أفْعَلُه عَوْضَ العائضيْن (¬٣)».
وعَوْضُ اللَّيْلِ وغَيْرِه: جَوْفُه، ورُوِيَ بَيْتُ الأعْشى:
بأسْحَمَ داجي العَوْضِ … لا نَتَفَرَّقُ (¬٤)
وعَوْضُ: صَنمٌ، قال (¬٥):
(¬١) ذكر في التهذيب ضمّ الضاد وفَتحها وقال: «والنصب في عوض أكثر وأفشى»، وقال في القاموس: «مثلثة الأخير».
(¬٢) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد:٣٨٣ والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ١٧٩ واللسان والقاموس.
(¬٣) من قوله «وعوض قيل» إلى «العائضين» سقط من ك.
(¬٤) ونص الشطر في المعجمات وديوان الأعشى:١٥٠ «بأسحم داج عوض لا نتفرق»، وصدره: «رضيعي لبانٍ ثديَ أمّ تحالفا».
(¬٥) هو الأعشى في الصحاح وملحق الديوان:٢٤٤، وقال في التكملة: «وليس البيت للأعشى وانما هو لرُشَيْد بن رُمَيْض العَنَزي»، ونسبه في اللسان لرشيد أيضاً.
