ويُقال: أعْسِ أنْ يَفْعَلَ، وبالعَسَى، كما يُقال: أحْرِ وبالحَرَى.
ومَعْسَاةَ أنْ يَفْعَلَه: أي مَجْدَرَةَ، قال العَجَّاجُ:
قُلْتُ ولَيْسَ القَوْلُ بالتَّعَسِّي (¬٥) …
والتَّعَسِّي (¬٦): ظَنُّ الشَّيْءِ.
عوس:
العَوْسُ والعَوَسَانُ: الطَّواف باللَّيْل. والذِّئبُ يَعُوْسُ ويَطْلُبُ شَيْئاً يأكُلُه.
والأعْوَسُ: الصَّيْقَلُ. والوَصَّافُ للشَّيْء.
والعَوَاسَاءُ: الحامِلُ من الخَنافِسِ.
وعَاسَ مَالَهُ عَوْساً: أحْسَنَ القِيَامَ عليه، وهو عائسُ مالٍ.
وكِبَاشُ العُوْسِ: ضَرْبٌ منها يُنْسَبُ إِلى عُوْسٍ.
وعس:
الأوْعَسُ: أعْظَمُ من الوَعْسَاءِ، وهي الرَّمْلُ تَغِيْبُ فيه القَوائمُ. وقيل: هما واحِدٌ. والمِيْعَاسُ: المَكانُ الذي فيه ذلك الرَّمْل.
والوَعْسُ: شَجَرٌ مِثْلُ الزَّانِ (¬٧) تُعْمَلُ منه العِيْدَانُ، قال ابنُ مُقْبِلٍ:
يُرَجِّعُ في عُوْدِ وَعْسٍ … مُرِنِّ (¬٨)
وقيل: الوَعْسُ فيه: الرَّمْلُ. ويُقال (¬٩): رَمْلٌ وَعْسٌ. والعُوْدُ: القَدَحُ، يَعْني