مَعْنَاه: حَجَّه وغَلَبَه؛ من قَوْلهم: حاقَّه فَحَقَّه.
و ١ - في حَديثِ عليٍ (¬٦) ﵁: «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الحِقَاقِ فالعَصَبَةُ أوْلَى بها». يعني: الإِدْراكَ؛ وهو أنْ تقولَ: أنا أحَقُّ؛ ويقولُونَ: نَحْنُ أَحَقُّ.
وَحَقَقْتُ ظَنَّه: مُخَفَّفٌ بمعنى التَّشْديد.
ويقولونَ: لَحَقُّ لا آتِيْكَ، رَفْعٌ بلا تَنْوينٍ.
وإنَّه لَحَقُّ عالِمٍ وحَاقُّ عالِمٍ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.
والرَّجُلُ إذا خَاصَمَ في صِغَارِ الأشْياءِ قِيْلَ: «هو نَزْرُ الحِقَاقِ (¬٧)».
و ١٦ - في الحَديث (¬٨): «متى تَغْلُوا تَحْتَقُّوا». يقولُ كُلُّ واحِدٍ منهم: الحَقُّ في يَدي.
وما كانَ يُحَقُّكَ (¬٩) أنْ تَفْعَلَ كذا: أي ما يَحِقُّ لك.
وحَقَقْتُ العُقْدَةَ فانْحَقَّتْ: أي شَدَدْتَها فَانْشَدَّتْ.
وحَقَقْتُ الأمْرَ وأحْقَقْتُه: اذا كُنْتَ منه على يَقينٍ.
وحَقَّ اللهُ الأمْرَ.
وحَقَّ الأمْرُ نَفْسُه.
وحَقَقْتُ الرَّجُلَ (¬١٠) وأحْقَقْتُه: فَعَلْتَ به ما كانَ يَحْذَرُه.
وأحْقَقْتُ الرَّمِيَّةَ: قَتَلْتَها على المَكان.
وأحَقَّ القَوْمُ من الرَّبيع: سَمِنُوا (¬١١). وأحَقَّتِ النَّاقَةُ واسْتَحَقَّتْ: مِثْلُه.