وانَّه لَحُدَادٌ (¬١١٣): بمعنى حَدِيْد.
وحُدُوْدُ الله: ما لا يُتَعَدّى.
والحَدُّ: حدُّ القاذِفِ مِمّا يُقامُ عليه من الجَزَاءِ بما أتى.
وحَدُّ الشَّرَابِ: صَلابَتُه، والرَّجُلِ: نَفَاذُه في نَجْدَتِه. والصَّرْفُ عن الشَّيْءِ، وتَدْعُو عليه فتقول: اللهُمَّ احْدُدْهُ، والرَّجُلُ المَحْدُوْدُ: [المَمْنُوعُ] (¬١١٤) عن الخَيْر.
ويُقال للدُّرُوْعِ والبَيْضِ: ثِيَابُ حَدّادٍ (¬١١٥).
والحَدِيدُ: مَعْروفٌ.
والاسْتِحْدَادُ: حَلْقُ الشَّيءِ بالحَدِيْد.
وأحَدَّتِ المرأةُ على زَوْجِها فهيَ مُحِدٌّ؛ وحَدَّتْ فهي حَادٌّ: وهو التَّسَلُّبُ على زَوْجِها بَعْدَ مَوْتِه.
و ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ (¬١١٧).
وما عَنْ هذا الأمْرِ حَدَدٌ ولا مَحَدٌّ ولا مُحْتَدٌّ (¬١١٨): أي مَعْدِلٌ.
وحُدّانُ: حَيٌّ [من العَرَبِ] (¬١١٩) من اليَمَنِ من الأزْدِ.
ودارُ فُلانٍ حَدِيْدَةُ دارِ فلانٍ: أي بِلِزْقِها.