النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار
١٠٢- قوله (ص) : "معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد"١.
قلت: هذه العبارة توهم أن الاعتبار قسيم للمتابعة والشاهد وليس كذلك، بل الاعتبار هو٢: الهيئة الحاصلة في الكشف عن المتابعة والشاهد,
وعبى هذا فكان حق العبارة أن يقول: معرفة الاعتبار للمتابعة والشاهد.
وما أحسن قول شيخنا في منظومته:
الاعتبار سبرك الحديث هل
تابع رأو غيره فيما حمل
فهذا سالم من الاعتراض. - والله أعلم -.
١٠٣- قوله (ص) ٣: "مثال للمتابيع والشاهد" فذكر/ (? ١٢٤أ) حديث سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس ﵄ حديث "أو أخذوا إهابها/ (ب٢٥٠") ٤.
وذكر أن شاهده عن عبد الرحمن بن وعلة ٥ عن ابن عباس ﵁ حديث "أيما إيهاب دبغ فقد طهر"٦.