Baca Juz 2, halaman 456

الثالث: أحكمت آياته بأن جعلت آيات هذه السورة كلها محكمة ثم فصلت بأن فسرت , وهذا معنى قول مجاهد. الرابع: أحكمت آياته للمعتبرين , وفصلت آياته للمتقين. الخامس: أحكمت آياته في القلوب , وفصلت أحكامه على الأبدان. ﴿مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ فيه وجهان: أحدهما: من عند حكيم في أفعاله , خبير بمصالح عباده. الثاني: حكيم بما أنزل , خبير بمن يتقبل. قوله ﷿ ﴿أَلَاّ تَعْبُدُواْ إِلَاّ اللَّهَ﴾ فيه وجهان: أحدهما: أن كتبت في الكتاب ﴿أَلَاّ تَعْبُدُواْ إِلَاّ اللَّهَ﴾ الثاني: أنه أمر رسوله أن يقول للناس ﴿أَلَاّ تَعْبُدُواْ إِلَاّ اللَّهَ﴾. ﴿إنَّنِي لَكُم مِّنُهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾ قال ابن عباس: نذير من النار , وبشير بالجنة. قوله ﷿: ﴿وَأَنِ اسْتَغفْفِرُواْ رَبَّكمْ ثُمَّ تُوبُوا إلَيْهِ﴾ فيه وجهان: أحدهما: استغفروه من سالف ذنوبكم ثم توبوا إليه من المستأنف متى وقعت منكم. قال بعض العلماء: الإٍستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين. الثاني: أنه قدم ذكر الاستغفار لأن المغفرة هي الغرض المطلوب والتوبة هي السبب إليها , فالمغفرة أولٌ في الطلب وآخر في السبب. ويحتمل ثالثاً: أن المعنى استغفروه من الصغائر وتوبوا إليه من الكبائر ﴿يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً﴾ يعني في الدنيا وفيه ثلاثة أوجه: أحدها: أنه طيب النفس وسعة الرزق. الثاني: أنه الرضا بالميسور , والصبر على المقدور. الثالث: أنه ترْك الخلق والإقبال على الحق , قاله سهل بن عبد الله ويحتمل ثلاثة أوجه: أحدها: أنه الحلال الكافي. الثاني: أنه الذي لا كد فيه ولا طلب. الثالث: أنه المقترن بالصحة والعافية. ﴿إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ فيه ثلاثة أوجه: