Baca Juz 1, halaman 58 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

القيس بن عمرو بن ربابة بن عامر بن فتية (¬١) بن النمر بن وبرة (¬٢)، وهى من جدات الحارث بن سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك لأمه؛ وجدته/بخط شبل فى نسب بنى سامة «اسيد» بالدال مهملا بغير شكل وليس فيه ضمة الهمزة ولا فتحه، فذكرته على الشك، لعله ان يتبين فيما بعد * الكنى والأباء: أبو أسيد بن ثابت (¬٣) روى عن النبى صلى الله عليه: كلوا الزيت؛ روى عنه عطاء الشامى؛ وقيل بالضم، ولا يصح * وأبو أسيد عمرو بن حمزة، بصرى يروى عن ابى الربيع خلف عن انس، روى عنه مسلم بن ابراهيم وغيره. ابو أسيد عن على رضى الله عنه * عتاب وخالد ابنا اسيد بن ابى العيص بن امية بن عبد شمس، لهما صحبة، وأختهما ام قتال بنت أسيد، هى ام عبيد الله بن عدى بن الخيار. وحذيفة بن أسيد الغفارى ابو سريحة (¬٤) له صحبة ورواية * وشداد بن أسيد (¬٥) ابو سليمان (¬٦)،

= ص ٣٩ بلفظ «اسيّدة بنت عمرو بن ربابة بن عامر بن امرئ القيس بن فتية بن النمر بن وبرة».

(¬١) شكل هنا فى الأصل بكسر الفاء، وفى ص ٣٩ بضم ففتح فتشديد، ووقع فى جمهرة ابن حزم ص ٤٢٤ «قتبة».

(¬٢) فى الأصل «وبر» والصواب «وبرة» كما فى صف وكما يأتى ص ٣٩ وانظر جمهرة ابن حزم ص ٤٢٤.

(¬٣) يأتى فى الأصل ص ٣٥ بأبسط مما هنا.

(¬٤) يأتى نسبه فى الأصل ص ٤٩ - ٥٠ فى اسم (الأغوز).

(¬٥) سقط من نص من هنا الى كلمة «اسيد» الآتية قريبا.

(¬٦) قوله «ابو سليمان» فوقها فى الأصل اشارة وقبالتها فى الهامش «خ: الأسلمى» وبعده «خ فى كتاب ابى نعيم السلمى» والظاهر أنه ليس فى النسخة الأخرى ولا فى كتاب ابى نعيم كلمة «ابو سليمان» وفى النسخة الأخرى بدلها «الأسلمى» وفى كتاب ابى نعيم «السلمى» لشداد هذا ترجمة فى تاريخ البخارى وكتاب ابن ابى حاتم والاستيعاب وأسد الغابة وغيرها وفيها «السلمى» وليس فيها «ابو سليمان» وفى الإصابة «ابو سليمان السلمى» والله اعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.