ابى مسلم الكجى، سمع منه عبد الغنى*وأبو القاسم الحسين بن محمد بن ابراهيم بن الحسين الحنائى الدمشقى المعدل، سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابى وأبا بكر بن ابى الحديد وغيرهما من الدمشقيين، كتبت عنه وكان ثقة (¬١). (¬٢)
=ومحمد بن عمرو الرزاز وأبا عمرو بن السماك … » وفى الأنساب « … روى عنه ابو بكر الخطيب وأبو عبد الله بن طلحة النعالى» وفى المشتبه « … وأبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائى عن ابن السماك وعنه ابن طلحة النعالى» وهو هذا كما لا يخفى لكن صاحب التبصير بعد ان حكاه هكذا قال «قلت وأبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائى سمع اسماعيل الصفار وغيره» ظن ان الذى فى المشتبه غير الذى فى الإكمال وهذا وهم ظاهر.
(¬١) وابنه محمد بن الحسين يأتى فى عبارة ابن نقطة وأخوه على بن محمد بن ابراهيم ذكر فى المشتبه فقال فى التوضيح «قلت وجدت سماعه لكتاب اختلاف العلماء تأليف ابى عبد الله محمد بن نصر المروزى عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابى بخط الحسن ابن على بن ابراهيم الأهوازى وقراءته فى ذى الحجة سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة بدمشق؛ ووجدت بخط ابى محمد عبد الرحمن بن عثمان بن ابى نصر اجازة منه لعلى وإبراهيم ابنى محمد بن ابراهيم الحنائى» قال المعلمى فهذا اعنى ابراهيم بن محمد ابن ابراهيم اخ ثالث للحسين وعلى، وله ترجمة فى تاريخ دمشق انظر تهذيبه ٢/ ٢٥٢ وذكر وفاته سنة عشرين وأربعمائة وقد ذكروا بهامش الأصل كما يأتى.
(¬٢) بهامش الأصل ما صورته «ض: ومحمد بن احمد بن زيد الحنائى عن احمد ابن الخليل البصرى روى عنه الدارقطنى» قال المعلمى ترجمة محمد هذا فى تاريخ بغداد ج ١ رقم ١٧٤ «محمد بن احمد بن زيد ابو بكر الحنائى حدث عن محمد بن احمد ابن نصر الترمذى وعمر بن محمد بن حفص الشطوى وأحمد بن الخليل البصرى روى عنه ابو الحسن الدارقطنى».
وفى هامش آخر ما صورته «ع: ابو بكر عبد الله بن محمد بن هلال البغدادى-
