وأما الخُضَرى بخاء معجمة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة، فهو عبد الله بن جعفر الخضرى، يروى عن محمد بن اسحاق الصغانى (¬١)، روى عنه ابو العباس احمد بن محمد بن على الطبرى-ذكره حمزة فى تاريخ جرجان (¬٢) *
(¬١) يأتى ما فيه.
(¬٢) هذا مأخوذ من ترجمة الطبرى المذكور فى تاريخ جرجان للسهمى وهى فيه رقم ٥٤ ذكر السهمى عن عمه اسهم قال «حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن على الطبرى حدثنا عبد الله بن جعفر الحضرى حدثنا جدى محمد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد المقرئ … » وللخضرى هذا ترجمة فى تاريخ جرجان نفسه رقم ٤٣٤ «ابو العباس عبد الله بن جعفر بن محمد بن اسحاق بن حبيب الخضرى الآملى حدث بجرجان … » ثم ذكر رواية ابن عدى عنه وهذا بعطى انه ليس بجرجانى وإنما هو آملى من آمل طبرستان إلا انه لما ورد بغداد وحدث بها ترجمه السهمى بمقتضى شرحه ولذلك لم يذكر ترجمة لجده محمد بن اسحاق اذ ليس بجرجانى ولا وردها وحدث بها وإنما هو من آمل طبرستان، وبهذا بان ان قول الأمير «الصغانى» وهم، كأنه سقط من نسخته بتاريخ جرجان كلمة (جدى) فظن ان محمد بن اسحاق هو الصغانى. وذكر عبد الله بن جعفر هذا فى المشتبه بلفظ «ابو العباس عبد الله بن جعفر الخضرى الفقيه الشافعى عن محمد ابن اسحاق الجرجانى وعنه ابن عدى» يظهر أن الذهبى لم يأخذ هذا من الإكمال فحسب بل راجع تاريخ جرجان فى الموضعين وأخذ من الموضع الثانى الكنية ورواية ابن عدى عن الخضرى ومن الأول رواية الخضرى عن جده محمد بن اسحاق ووصف محمد بن اسحاق بقوله (الجرجانى) لأنه لما وجد حفيده مترجما فى تاريخ جرجان ظنه وجده من اهل جرجان ولو قال «عن جده محمد بن اسحاق» ولم يصفه بجرجانى ولا غيره لأصاب المحّز ولو قال بدل (الجرجانى): الآملى، او:
الطبرى، لبلغ الغاية. بقى قوله فى وصف الخضرى هذا «الفقيه الشافعى» من اين-
