Baca Juz 4, halaman 132 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

الرأى أظنه الحذاء، روى عنه المحاربى حدث عن أبى جعفر عن أنس. (¬١)

وأما الرانى بزيادة نون قبل الياء، فهو الوليد بن كثير أبو سعيد الرانى (¬٢)، يحدث عن ربيعة الرأى والضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبى الزناد، روى عنه سليمان بن أبى شيخ والأشج ويوسف بن عدى وغيرهم (¬٣) *وسعيد بن وليد الرانى (¬٤) حدث عن ابن المبارك، روى عنه أبو كريب. (¬٥)

وأما الزابى أوله زاى وبعد الألف باء معجمة بواحدة، فهو موسى (¬٦) الزابى، كوفى، له رواية وأحاديث فى القراءات فى كتاب حفص عن

(¬١) بهامش الأصل ما صورته «ص: وهلال الرأى وهو هلال بن يحيى بصرى» وفى المشتبه «وهلال الرأى من أعيان الحنفية، قديم».

(¬٢) بهامش الأصل ما صورته «ض: لقبه شرشير».

(¬٣) ذكر الوليد هذا بهذه النسبة فى الإكمال كما ترى والأنساب فما تفرع عنهما وذكر قبل ذلك فى كتاب عبد الغنى، ووقع فى ترجمته من التهذيب «الراذانى» وكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وكذا ذكر فى رسم (الراذانى) من الأنساب وذكر أن (راذان) موضع بالمدينة نسب إليه الوليد هذا وهو مدنى الأصل سكن الكوفة. وليس فى الإكمال رسم (الراذانى) وهو فى الاستدراك ولم يذكر فيه الوليد وذكر فى المشتبه والتوضيح فهل يصح فى نسبة الوليد هذا كلتا النسبتين (الرانى) و (الراذانى)؟

(¬٤) فى التوضيح أنه ابن الوليد بن كثير المذكور قبله.

(¬٥) وفى المشتبه «أبو الفضل أحمد بن الحسن الرانى الواعظ، دمشقى نزل مصر، وحدث عن أبى الحسن بن صخر الأزدى».

(¬٦) بهامش الأصل «ط [موسى] بن حكيم».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.