وأما سميع مثل الذى قبله سواء إلا أن عوض الباء المعجمة بواحدة ميم فهو [محمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الحسن صاحب الطبقات- (¬١)] (¬٢).
=عبد الباقى بن أحمد بن البطى وابن خضير ومن بعدهما فى خلق كثير، وسماعه صحيح من هذه الطبقة، وكان أمره محمولا لصحة سماعه حتى اجتمعت به فى سنة عشرين وستمائة بالمسجد الذى بدرب دينار المعروف بمسجد الزيدى فذكر أنه سمع أبا الوقت السجزى وأن أبا الفضل محمد بن ناصر أجاز له وغير ذلك مما ليس يعرف له البتة، وكان يقع فى الصحابة والسلف. وأبو البدر يوسف بن عمر ابن أبى بكر بن السبيع الشروطى سمع شهدة بنت أحمد الكاتبة فى آخرين وحدث» وانظر ما سنذكر فى رسم (السبيعى).
(¬١) من الأصل وموضعه فى سائر النسخ بياض.
(¬٢) وفى الاستدراك «سميع الزيات مولى ابن عباس (ظ: محاس. خطأ)، سمع ابن عباس، سمع منه الأعمش-قاله البخارى. وقال محمد بن سعد: أبو صالح الزيات اسمه سميع، وكان قليل الحديث. (راجع تاريخ البخارى ج ٢ ق ٢ ص.١٩). وسميع أبو سالم السلولى، سمع الحسن بن على، روى عنه غالب أبو الهذيل، يعد فى الكوفيين. وسميع بن زاذان عن هنيدة بنت قيس، روى عنه وكيع. وسميع عن أبى امامة-قال البخارى: روى عنه عمرو بن دينار، ولا يعرف لعمرو سماع من سميع ولا لسميع من أبى أمامة. إسماعيل بن سميع الحنفى الكوفى، يعد فى الضعفاء، قيل إنه لم يكن به فى الحديث بأس ولكن كان له رأى سوء، سمع مالك بن عمير وأبا رزين، روى عنه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، وقد ذكره البخارى فى تاريخه. وأبو سفيان محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، حدث عن حميد الطويل وهشام بن عروة وروح بن القاسم ومحمد بن الوليد الزبيدى حدث عنه الهيثم بن مروان وهشام بن عمار أبو الوليد والعباس بن الوليد-
