وإسمعيل بن عياش*وسهل بن يحيى بن سبأ بن أحمد بن الريان البغدادى الحداد، يعرف باليمانى، حدث عن حسن بن على الحلوانى والحسن بن هارون الصائغ، روى عنه محمد بن حميد المخرمى وقاضى القضاة/ابن معروف وغيرهما. (¬١)
(¬١) وفى الاستدراك النسخة (د) فقط «باب الشناء والنساء-أما الشناء بفتح الشين المعجمة وتشديد النون فهو أبو الحسن تمام بن عمر بن محمد بن عبد الله بن الشناء، حدث عن القاضى أبى الحسين محمد بن محمد بن الفراء، توفى فى العشرين من شعبان سنة أربع وتسعين وخمسمائة. وأبو السعود نصر بن يحيى بن محمد بن حميلة الحربى المعروف بابن الشناء سمع المسند من أبى القاسم بن الحصين وسمع من أبى الحسين محمد بن أبى يعلى بن الفراء وأبى بكر محمد بن عبد الباقى بن محمد النصرى وغيرهم، قال لى مبارك بن مسعود الرصافى: سمعت منه جميع مسند أحمد بن حنبل رضى الله عنه، وكان سماعه صحيحا، توفى فى العشرين من رجب سنة تسعين وخمسمائة.
وأما النساء بفتح النون وتشديد السين المهملة فهو إسماعيل بن يسار النساء، حكى عنه أيوب بن عباءة (فى نسخة التبصير: حكى عن ايوب بن عبادة. وفيه خطآن) المحررى (وقع فى الأغانى: أيوب بن عباية المخزومى) -ذكره الزبير بن بكار فى الموفقيات» قال المعلمى فى هذا الثانى نظر، ولعل شاكل النسخة التى اعتمد عليها ابن نقطة رأى فى الخبر (إسماعيل بن يسار النساء) كما تقدم ١/ ٣١٩، فظن أن كلمة (النساء) صفة فشكلها بحسب ذلك، وإنما هى (النساء) بكسر النون وتخفيف السين أضيف إليها (يسار) والد إسماعيل هكذا يدل عليه ما فى الأغانى مع النظر إلى ما وقع لابن نقطة، وإسماعيل هذا شاعر مجيد-على شعوبية كانت فيه-كان فى زمن التابعين وأخباره فى الأغانى ٤/ ١١٨ - ١٢٧ وفيها عدة حكايات من طريق الزبير بن بكار وغيره، وفيها «حدثنى عمى قال حدثنى-
