وأما السلفى بضم السين المهملة وفتح اللام (¬١) وبالفاء فهو رافع ابن عقيب (¬٢) السلفى ثم النخلانى، ونخلان بطن من السلف، [وهو نخلان ابن شرحبيل بن يمان بن الرئع بن السلف،- (¬٣)] والسلف بطن من الكلاع والكلاع من حمير (¬٤)، [يروى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عنه
(¬١) -هذا الرسم بعد (السلقى) بفتح السين واللام، وهذه دلالة ضعيفة لأن ابن نقطة لم يلتزم هذه القاعدة، وقد تؤيد بثبوت فتح اللام فى النسختين وإحداهما بخط الحافظ عيسى بن سليمان المالقى المتوفى بعد وفاة المؤلف ابن نقطة بثلاث سنوات وشهر واحد. والثانية قرئت على الحافظ خالد بن يوسف النابلسى وهو من الآخذين عن ابن نقطة وابن نقطة اكبر منه بنحو عشر سنوات فقط، والأمر محتمل. وضم ابن حجر فى التبصير هذا الرجل إلى يوسف بن يعقوب جعلهما فى رسم واحد والله أعلم.
(¬١) فى القبس ما لفظه «فى أصل الرشاطى بضم اللام أيضا» وفى التوضيح «ومثّله الدارقطنى فقال: مثل الجرف. فهو عنده مضموم اللام».
(¬٢) مثله فى القبس عن الإكمال، وفى كتاب ابن أبى حاتم ج ١ ق ٢ رقم ٢١٦٨، وفى رسم (النخلانى) من الأنساب ومشتبه الذهبى وغيرها والاسم فى الأصل مشتبه.
(¬٣) ليس فى الأصل وانظر ما يأتى.
(¬٤) فى القبس «قال ابن الكلبى وأبو عبيد: السلف بن يقطن؛ وقال أبو عبيد:
يقطن هو قحطان؛ وقال الهمدانى: السلف بن زرعة بن سبأ الأصغر؛ وقال الأمير: رافع بن عقيب السلفى ثم النخلانى، نخلان رهط من السلف، والسلف من الكلاع، والكلاع من حمير؛ ووهم [الأمير] لأن نخلان فى قوله الهمدانى وفى الشجرة: نخلان بن مثوب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ابن سبأ الأكبر؛ وأين هذا من الكلاع؟ والهمدانى فى نسب حمير أثبت» قال المعلمى هذا القول من الأمير قد قاله قبله عبد الغنى المصرى فى-
