عبد المنعم بن غلبون المصرى وغيره، روى عنه ابن العشارى (¬١) * وأبو الحسين (¬٢) عبد الله بن أحمد بن سعيد بن الحسن الشيحى خال عبد المحسن القزاز، رأيته بمصر يقرأ عليه عن أبى الحسن الحمامى المقرى. وقد روى عن أبى الحسن على بن عبد العزيز بن [الحسين- (¬٣)] الطاهرى-قاله الحميدى (¬٤). (¬٥)
=سعيد بن الحسن» وفى التوضيح «وهو جد عبد المحسن الشيحى المذكور لأمه» يعنى أنه والد أبى الحسين الآتى عقبه فالله أعلم.
(¬١) فى تاريخ بغداد «وله كتاب مصنف فى الزوال وعلم مواقيت الصلاة» وانظر ما يأتى.
(¬٢) مثله فى الاستدراك النسختين، وكذا فى التبصير، ووقع فى الأصل والأنساب «أبو الحسن».
(¬٣) موضعه فى الأصل بياض.
(¬٤) وفى الاستدراك «سمع منه بمصر عمر بن عبد الكريم الرواسى» وفى الأنساب «قال ابن ناصر: هو جد شيخنا عبد المحسن القزاز، روى عنه ابن العشارى كتابه فى معرفة الزوال وحدث عنه القادر بالله. وظنى انه وهم، والصواب ما سنذكره فيما بعد» وذكر بعد ذلك أحمد بن سعيد وقال «وله كتاب مصنف فى الزوال … » فان كان ما نقله أبو سعد عن أبى ناصر قاله فى عبد الله بن أحمد ففيه ثلاثة أوهام فان الذى هو جد عبد المحسن لأمه والذى له المصنف المذكور والذى يروى عنه ابن العشارى هو أحمد بن سعيد لا عبد الله بن أحمد، وأخشى أن يكون أبو سعد وهم على ابن ناصر وأن ابن ناصر إنما قال ما قال فى ذكر أحمد بن سعيد والله أعلم.
(¬٥) بهامش الأصل ما صورته «ض: محمد بن جعفر الشيحى، عن يوسف بن أسباط، روى عنه ابن خبيق. أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح-
