وأما السنى مثل الذى قبله سواء الا ان سينه مكسورة فهو إبراهيم ابن عيسى السنى (¬١)، رازى، روى عن نوح بن أنس، روى عنه النقاش البغدادى*وأبو محمد السنى الفقيه (¬٢). (¬٣)
وأما الشنى بشين معجمة مفتوحة بعدها نون فهو الصلت بن حبيب الشنى، يروى عن سعيد بن عمرو الكندى قال شهدت رسول الله صلى الله
(¬١) السن من قرى الرى كما يأتى.
(¬٢) يأتى عن الاستدراك ان اسمه عبد الله بن على، وفى التوضيح مثله عن السمعانى، وفى المشتبه «عبد الله بن محمد بن أبى الجودى» وفى التوضيح «وقيل فى كنيته أبو الحسن وهو عبد الله بن محمد بن على بن عون بن أبى الجودى، لازم دروس الشيخ أبى إسحاق إلى ان توفى وفيه يقول أبو إسحاق وقد استعار منه شيئا:
يا ايها الشيخ الجليل السنى … اردد على ما استعرت منى
وفى مذيل أبى سعد بن السمعانى ان القائل الشعر للسنى القاضى أبو الطيب أيضا لكن أبا سعد نسب السنى إلى جده فقال عبد الله بن على السنى أبو محمد-وسن ضيعة بالعراق. انتهى.
(¬٣) وفى الأنساب «قال أبو كامل البصيرى: هشام بن عبيد الله الرازى السنى من قرية بالرى يروى عن محمد بن الحسن، صاحب فقه وادب … وقال أبو حاتم بن حبان: هشام بن عبيد الله السنى الرازى، السن قرية من قرى بالرى يقال لها السن، كان ينتحل مذهب الكوفيين، يروى عن مالك وابن أبى ذئب، وكان يهم فى الروايات ويخطئ اذا روى عن الاثبات فلما كثر مخالفته الاثبات بطل الاحتجاج به، روى عنه حمدان بن المغيرة ومحمد بن يزيد محمش وغيرهما» قال المعلمى هذا هو الصواب فى نسبة هشام ومع ذلك ذكره أبو سعد فى الرسم السابق كما مر وفى الأنساب أيضا «قرأت على حاشية معجم شيوخ أبى الحسين بن جميع … : السن [أيضا] موضع عند البوازيج فى طريق-
