Baca Juz 4, halaman 506 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

وأما الشبى مثل الذى قبله إلا أنه بباء معجمة بواحدة فهو أحمد بن القاسم الشبى، روى عن الحارث بن أبى أسامة، روى عنه المعافى بن زكريا*والحسن بن محمد بن أبى ذر أبو محمد الشبى، بصرى روى عن مسبح ابن حاتم العكلى، روى عنه أبو إسحاق الطبرى*ومحمد بن هلال بن بلال الشبى مصرى (¬١)، سمع أبا قمامة جبلة بن محمد وجعفر بن عبد السلام وبكر ابن أحمد الشعرانى. (¬٢)

=كما فى تاريخ البخارى وضعفاء العقيلى وغيرهما. وفى الأنساب «وسيب (؟) ابن العلاء الشنى، قال سألت قتادة عن رجل طلق زوجته سرا وجحدها فى العلانية؟ قال: لا يأتيها إلا وهى كراهة؛ روى عنه أحمد بن عبيد الله الغدانى» وفى الاستدراك «جعونة (فى المشتبه: حفص؛ وتعقبه التوضيح، وفى نسختى من التبصير: جعفر؛ وفى كتب الصحابة: جعونة) بن زياد الشنى، يعد فى الصحابة سمع النبى ﷺ يقول: العريف فى النار؛ حدث عبد الرحمن بن عمرو ابن جبلة عن عبيد الله بن زياد الشنى عن الجلاس بن زياد الشنى عنه. وحفص بن عمر الشنى، حدث عن أبيه، روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد فى البصريين-قاله البخارى» وفى التوضيح بعد ذكر حفص هذا ما لفظه «قلت وأبوه عمر بن مرة الشنى، يروى عن بلال بن يسار بن زيد».

(¬١) فى الأصل «بصرى» خطأ.

(¬٢) بهامش الأصل ما لفظه «ض: وأحمد بن إبراهيم بن الوليد بن عمرو الشبى أبو الحسن، توفى … سنة أحدى و … (خفى يشبه: خمسين ومائتين)» وذكر فى التوضيح عن ابن الجوزى بدون ذكر الوفاة. وفى التبصير «وعمر ابن شبة النميرى، نسبه بعضهم إلى أبيه فقال: الشبى» قال المعلمى ذكره أبو سعد فى الأنساب وأراها من استنباطه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.