Baca Juz 4, halaman 524 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

باب السُلَمى والسَلَمى (¬١)

أما السلمى بضم السين وفتح اللام فجماعة من الصحابة والتابعين والفقهاء والأمراء والشعراء (¬٢). (¬٣)

وأما السلمى بفتح السين واللام [أيضا- (¬٤)] فجماعة من الأنصار

=وفى الأنساب «[وأما] الشارى بفتح الشين المعجمة وفى آخرها الراء [فان] هذه النسبة إلى الشراة وهم الخوارج، والنسبة اليهم: الشارى» قال المعلمى ظاهر هذا ان ياءه مشددة للنسب كأنه نسب إلى الجمع وهو الشراة فرد إلى واحده وهو الشارى بالباء الخفيفة كالقاضى فنسب إليه كما قيل فى النسبة الى الحوارج: خارجى. وفى القبس «ليس هذا بنسب إنما هو صفة الحق به ياء النسب تاكيدا للصفة كقولهم: احور وأحورى، وصلب وصلّبى» وقد يقال:

الشارى-بتخفيف الباء على انه مفرد الشراة.

وفى التوضيح «وأما الشارّى [ب] تشديد الراء [فهو] على بن محمد بن على أبو الحسن الغافقى الشارّى-وشارّة بشرق الأندلس-المقرئ، قرأ على أبى زكريا الهورتى (فى غاية النهاية: الهوزنى)، أخذ عنه أبو جعفر بن الزبير، توفى سنة تسع وأربعين وستمائة وقد قارب الثمانين».

(¬١) والسلمى.

(¬٢) عامتهم من سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، ونسب اليهم أحمد بن يوسف بن خالد الأزدى النيسابورى احد شيوخ مسلم فقيل له:

السلمى-وليس منهم وإنما كان اخواله منهم-راجع الأنساب المتفقة ص ٧٦.

(¬٣) وفى زيادات أبى موسى على كتاب الأنساب المتفقة « … أبو بكر الجعابى قال: عيسى بن عبد الرحمن السلمى، كوفى يحدث عنه الثورى، وهو من سليم بجيلة، ليس من سليم بن منصور» ثم نقل ذلك عن سلم بن قتيبة.

(¬٤) ليس فى الأصل. وهذه نسبة إلى بطن من الأنصار يقال لهم بنو سلمة-

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.