Baca Juz 1, halaman 159 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

عن ابن ابى ذئب عن القاسم عن بابى؛ وذكره فى باب النون وذكر هذا الاسناد بعينه؛ وهو وهم (¬١) * وبابى مولى عائشة ام المؤمنين سمع سعد بن ابى وقاص، وقال: كنا نصلى الجمعة مع عمر؛ وقال: رأيت عثمان بن عفان؛ روى محمد بن اسحاق عن عبد الله بن بابى مولى عائشة عن ابيه؛ وروى عن بابى محمد بن/عبد الرحمن؛ روى (¬٢) عنه ايضا ابن اسحاق * وبابى ادرك عائشة وسمع منها، وهو الذى باع غلامه وجرد عليه السيف واخبر عائشة به، روى حديثه سليمان بن بلال عن علقمة بن ابى علقمة عن امه ان غلاما لبابى كان بابى يضربه * الأباء: عبد الرحمن بن بابى عن ابى هريرة، روى عنه يعلى بن عطاء، ومسلم بن ابراهيم يقول فيه: باباه *

(¬١) كلا بل الواهم الخطيب وقلده الامير وغيره وقد شرحت القضية فى التعليق على تاريخ البخارى ج ٤ ق ٢ رقم ٢٤٥٣ ثم اوضحته فى التعليق على الموضح ١/ ٧٥ - ٧٦ ثم رأيت فى توضيح ابن ناصر الدين ما لفظه «لم يذكره البخارى الا على الصواب فقال فى حرف الموحدة من التاريخ: بابى مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمى سمع عباسا وكعبا فى زمزم روى عنه قاسم بن عباس الحجازى. ثم حكاه البخارى بالنون عن غيره فقال بعد ما تقدم: وقال محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابى ذئب عن القاسم بن عباس عن نابى. فكيف ينسب الى البخارى وهم فى ذلك مع انى لم اره فى حرف النون من نسختى بالتاريخ التى هى بخط الحافظ ابى الغنائم ابى النرسى وسماعه واسماعه» اقول ووجوده فى النسخ الاخرى فى حرف النون لا يغير الحكم كما اوضحته فى التعليق على التاريخ والموضح ولله الحمد.

(¬٢) هكذا فى النسخ سوى الاصل فوقع فيه «وروى» والمعنى ان ابن اسحاق كما روى عن عبد الله بن بابى عن بابى روى ايضا عن محمد بن عبد الرحمن عن بابى، راجع تاريخ البخارى ج ١ ق ٢ رقم ١٩٨٥.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.