وأما بشران (¬١) فهو بشران بن عبد الملك، أظنه موصليا، حدث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار، روى عنه ابنه محمد بن بشران الموصلى القزاز*ومحمد بن بشران الدرهمى البصرى، حدث عن زيد بن أخزم، حدث عنه الطبرانى*ومحمد بن بشران بن
=كلامه، روى عنه أبو سعيد محمد بن على النقاش وأبو طاهر محمد بن أسد الرقى وأبو نعيم الحافظ الأصبهانى بالاجازة (زاد فى النسخة: روى عنه. وضبب عليها). وأبو القاسم على بن على بن شيران المقرئ الواسطى، حدث عن أبى محمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانى، حدث عنه المبارك بن الحسن بن المبارك الخلال، توفى فى ذى الحجة سنة أربع وعشرين وخمسمائة. وابن أخيه أنجب بن أبى محمد الحسن بن على بن شيران، حدث عن أبى السعادات المبارك بن الحسين بن نغوبا، كنيته أبو عبد الله، سمع منه أبو عبد الله محمد بن سعيد الدييثى الواسطى، وقال:
كانا ثقتين. وأبو الفتوح عبد الرحمن بن أبى الفوارس بن شيران، حدث عن أبى غالب محمد بن على بن الداية وأبى الفضل محمد بن عمر الأرموى وأبى الفضل محمد ابن ناصر بن محمد السلامى وغيرهم، سمعت منه، وهو شيخ صالح ثقة صحيح السماع، توفى فى صفر من سنة تسع وستمائة» وفى التوضيح «والحسين بن أحمد الذارع الأهوازى شيران ذكره أبو بكر الشيرازى فى الألقاب» كذا، والذى فى النزهة والتبصير والاستدراك: «الحسن» كما تقدم.
(¬١) هو بكسر أوله كما ضبط فى التوضيح والتبصير وغيرهما، وكذا ضبط فى الاستدراك لكن بهامش النسخة بدون علامة ما لفظه «من خط شيخنا أبى العباس النباتى: لى بشران بضم الباء أكثر ما سمعت ببغداد» هذا سطر وتحته سطر يمكن أن يكون موضعه بعد ما مر ويمكن أن يكون بعد كلمة (النباتى) وهو «لم أسمع غير ذلك-صح» والنباتى هذا قد لقيه مؤلف الاستدراك وسمع منه من حفظه، والغالب أن كاتب النسخة وقد قدمت بيانه فى رسمى-
