وأما الشنوءىّ بالنون المضمومة وبعد الواو همزة ثم ياء فهو سفيان ابن أبى زهير الشنوءى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ، روى عنه عبد الله بن الزبير والسائب بن يزيد، هو من ازد شنوءة. (¬١)
(¬١) -استنباط أبى سعد، فانه يستنبط كثيرا ولا يخلو استنباطه من فائدة او فوائد، منها ضبط الاسم، ومنها ذكر ترجمة الرجل فانا قد لا نجده عند غيره، ومنها أنه إن وجد عند غيره فانه يستفاد مما ذكره هو عند التباس بعض الكلمات، ومنها أن من الممكن أن يكون بعض المحدثين قد استعمل تلك النسبة، وقد يستعملها أبو سعد نفسه فى موضع آخر. وربما اقتديت به فى مثل هذا كما سترى قريبا.
(¬١) وفى الأنساب «غصن بن القاسم الشنوءى من الأتباع يروى عن نافع وغيره، يقال هو والد القاسم بن غصن» وفى الاستدراك «زهير بن عبد الله الشنوءى، له صحبة، ذكره أبو القاسم البغوى وغيره فى الصحابة، وقال أبو نعيم فى معرفة الصحابة: ويقال زهير بن أبى جبل، روى عنه أبو عمران الجونى حديث: من بات فوق اجار ليس حوله ما يدفع عنه فهلك فقد برئت منه الذمة- الحديث» وقد قيل فى هذا الرجل: محمد بن زهير بن أبى جبل. وراجع رسم (الشناى) وقد ذكر منهم عبد الله بن بحينة وغيره.
وأما السبّوى-بفتح السين المهملة وتشديد الموحدة مضمومة على ما جرى عليه أصحاب الحديث، وأهل العربية يفتحونها-وكسر الواو تليها ياء النسبة فقد تقدم فى رسم (سبويه) ذكر محمد بن إسحاق بن سبويه، فيسوغ أن يقال له (السبوى) وعلى ما جرى عليه صاحبا الأنساب والاستدراك (السبويى) وراجع رسم (سبويه).
وفى الاستدراك «وأما السنوى-بفتح السين المهملة والنون وكسر الواو فهو أبو العباس أحمد بن أبى بكر بن أحمد السنوى الأصبهانى، حدث بها عن أبى نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن سسويه، حدث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر-
