عبد العزيز بن أبى رواد وعلى بن عاصم، روى عنه ابن أبى داود وابن صاعد والصفار ويزيد بن اسماعيل الخلال وغيرهم*ومحمد بن أحمد بن السكن-ويعرف بابن أبى خراسان-، وهو ابن أبى الصغدى، روى عن أبى عاصم النبيل وغيره، روى عنه ابن مخلد والمادرائى. (¬١)
وأما الصعدى بفتح الصاد والعين المهملة فهو محمد بن ابراهيم بن
=كلمة «الصغدى» أو ما يشير إليها، وكذا فى ترجمة الا بن من الميزان واللسان.
(¬١) بهامش الأصل ما صورته «ض (يعنى زاد ابن الفرضى): إبراهيم بن عبد الله بن أيوب بن محمد بن صبيح (كذا والصواب بتقديم-بن محمد-على-بن أيوب-كما فى تاريخ بغداد والميزان واللسان، وقد ذكر الأمير أباه كما مر) الصغدى، يروى عن سعيد بن محمد الجرمى، روى عنه أبو منصور الباوردى.
وزاهر بن خصيب الصغدى عن عبد بن حميد الكشى (أحسب هذا الرجل هو الذى تقدم فى رسم زاهد-من الإكمال: زاهد-بالدال المهملة-بن عبد الله بن الخصيب شيخ كان بالصغد … ) وعبد الله بن الصغدى أبو خشينة صاحب الزيادى، سمع محمد بن سيرين (تقدم فى الإكمال ٢/ ١٠٥ وذكر اختلافا فى أبيه).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى بن موسى بن عيسى الصغدى، بصرى، حدث عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، أخبرنا عنه محمد بن أحمد بن يحيى». وهذا الأخير مذكور فى التوضيح. وفى الأنساب «ثابت الصغدى»، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخ نيسابور وقال: قدم علينا حاجا فى شهر رمضان سنة ٣٤٩ فكتبنا عنه فى خان حنظلة، سمع محمد بن الفضل السمرقندى وعمر بن محمد ابن بجير وأقرانهما، كتبنا عنه بانتخاب حسين بن محمد الماسرجسى» وراجع ما تقدم فى رسم (السغدى). وفى الأسماء: سغدى بن سنان البصرى. وصغدى الكوفى. راجع كتاب ابن أبى حاتم ج ٢ ق ١ رقم ٢٠٠٠ و ٢٠٠١.
