وقال البخارى قال أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن أشعث عن امرأة منهم عن عمها عبيدة - بفتح العين - والله أعلم * وعبيدة بن عمرو الكلابى، له صحبة ورواية، روى حديثه سعيد بن خثيم عن جدته ربعية بنت عياض عن جدها عبيدة بن عمرو؛ [وقيل فيه بالفتح - (¬١)] *
(¬١) - يقول: هو عبيد بن خالد، وله صحبة» فكأن أبا حاتم يرجح رواية شيبان وما وافقها أنه (عبيد) ومع ذلك ذكره ابنه فى الجرح والتعديل فى باب عبيدة بفتح فكسر. ووقع فى الاستيعاب فيمن هو بفتح فكسر «عبيدة بن خالد الحنظلى من بنى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وقيل: المحاربى، قيل هو عم عمة أشعث بن سليم. هو ابن أبى الشعثاء، حديثه عند الأشعث عن عمته عنه، وقيل عن الأشعث عن رجل من قومه عن عمته عن عمها عبيدة بن خالد … ، وذكره الدار قطنى فى باب عبيدة بالضم، فلم يصنع شيئا، وقال فيه: ابن خلف أو ابن خالد؛ وخلف خطأ؛ وقد ذكره البخارى وابن أبى حاتم عن أبيه: عبيدة - بالفتح وهو الصواب إن شاء الله تعالى» وقوله إنه قيل فيه: الحنظلى؛ وإنه قيل فى الرواية: عنه عن رجل من قومه عن عمته عن عمها» أعرض عنهما من بعده ولم أجدهما لمن قبله فكأنهما وقعا له فى بعض الروايات الغريبة والله أعلم، ثم أعاده فيمن هو بضم ففتح فنقل كلام الدار قطنى: عبيدة بن خالد المحاربى … » «ولم يذكر اختلافا فى أنه بضم العين وفتح الباء» وذكر قول ابن أبى حاتم ثم قال «فالله اعلم وابن أبى حاتم أصاب إن شاء الله صحيح». قد يقول قائل: أطلت ولم تأت بطائل، وأرجو أن لا يقول هذا خبير بالفن تدبر وأنصف والله المستعان.
(¬١) ليس فى الأصل، وذكره ابن أبى حاتم فى باب (عبيدة) بفتح فكسر، وذكره البخارى فى باب (عبيد) بضم ففتح بدون هاء وذكر الخلاف، وفى الإصابة أنه (عبيد) أو (عبيدة) كلاهما بضم ففتح ويظهر من كلامه رجحان الثانى، وفى اسد الغابة تصحيح الثانى.
