وأما غزىّ بضم الغين المعجمة وفتح الزاى (¬١) فهو عمرو بن غزى، يروى عن عمه علباء بن أحمر اليشكرى عن على رضى الله عنه، روى عنه أبان بن عبد الله بن أبى حازم (¬٢). (¬٣)
= وهو غزّى بن عربى بن غزّى. وفى التبصير «وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عربى [عالم الأندلس. وأبو بكر محمد بن على بن عربى] صاحب التصانيف فى تصوف الفلاسفة» أراه سقط ما بين الحاجزين أو معناه وفى القاموس (ع ر ب) أن الراوى يقال له «ابن العربى» والآخر يقال له «ابن عربى» قال الشارح «وفى التبصير كلاهما ابن عربى من غير اللام» والله أعلم ثم رأيت فى تكملة ابن الأبار رقم ١٦٧٣ «محمد بن على بن محمد الطائى الصوفى من أهل شبيلية، وأصله من مرسية يعرف بابن العربى ويكنى أبا بكر .... » ويأتى فى رسم (العربى) ذكر ابن نقطة الرجلين.
(¬١) وتشديد الياء كما يعلم من التبصير وغيره.
(¬٢) انظر ما يأتى فى رسم (علباء).
(¬٣) تقدم ١/ ٥٢ «از بر بن غزى … » راجعه.
وأما (غزّى) بضم المعجمة وكسر الزاى مشددة وتشديد الياء فتقدم فى التعليق ذكر أبى العباس أحمد بن غزى بن عربى بن غزى بن جميل الموصلى، قال منصور «شاعر ذكره أبو البركات بن الشعار الموصلى فى تاريخ الشعراء» ثم قال «وحسام ابن غزى بن يونس المصرى المحلى الشافعى، له شعر، كتب عنه أبو القاسم ابن أبى جرادة الحلبى» وفى المشتبه: «سليمان بن غزى الفقيه» زاد فى التبصير «الشافعى سمع مع الذهبى».
وفى التوضيح «و [أما عزّى] بعين مهملة مفتوحة تليها زاى مشددة ثم ألف مقصورة [فهو] القاضى أبو عبد الله محمد بن سليمان بن سومر بن تمارى بن قنيعة ابن زيرى بن عزّى (فى النسخة: عزا - لأنه ذكره مع الغزاء والغراء) بن حبيب -
