Baca Juz 6, halaman 214 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

ابن أفصى (¬١) بن دعمى بن جديلة (¬٢)، شاعر فى دولة بنى أمية.

وأما عصيّة بضم العين وفتح الصاد وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو قبيل دعا عليهم رسول الله ﷺ شهرا يدعو عليهم ويقول: عصيّة عصت الله ورسوله. وهو عصية بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثه بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (¬٣)، من ولده خفاف بن ندبة - وهى أمه - وأبوه عمير (¬٤) بن الحارث بن الشريد - وهو عمرو بن رياح بن يقظة (¬٥) بن عصية * والخنساء بنت الشريد/بن رياح، شاعرة

= منهم (الحارث) ثم قال «فولد الحارث بن أنمار: ثعلبة، بطن؛ … وعامر، بطن» ثم ذكر نسل غنم بن وديعة ولم يذكر فيهم (أنمار) وسيأتى فى (عصر) «عصر بن عمرو بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز … ». ووقع فى لآلئ البكرى « … أنمار بن عامر بن ربيعة بن نزار» فأما ربيعة بن نزار فالجد الأعلى وأما «عامر» فليس بين أنمار وربيعة من يقال له (عامر) وإنما هو «عمرو».

(¬١) قوله (بن عبد القيس بن أفصى) ساقط فى مؤتلف الآمدى وإسقاطه من فعل النساخ.

(¬٢) زاد الآمدى «بن أسد بن ربيعة بن نزار» وهو مشهور.

(¬٣) فى جمهرة ابن حزم ص ١٧٠ فى نسب بنى معيص بن عامر بن لؤى بن غالب من قريش ما لفظه «وقد قيل ان عصية التى من بنى سليم هى عصية بن معيص» وقال ص ١٧٢ «وروى لصخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السلمى فى أن عصية التى فى بنى سليم هى عصية بن معيص بن عامر بن لؤى:

قبائل من حيى خفاف وأصلنا … اذا ما نسبنا من معيص بن عامر».

(¬٤) صورة العبارة فى الأصل هكذا «وهى امه. وأبو عمير» وهو خطأ.

(¬٥) فى هـ «نقطة» وفى جا «نقيطة» وكلاهما خطأ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.