وأما العبادى بضم/العين [وتخفيف الباء - (¬١)] فهو عبد الله بن محمد العبادى، حدث عن الحسن بن حبيب بن ندبة، حدث عنه عبدان وغيره - قاله الصورى: العبّادى - وشدد الباء، ثم قال: العبادى منسوب إلى بنى عباد بن ربيعة. ولست أعرف من اسمه عبّاد، وإنما هو عباد بالتخفيف (¬٢). (¬٣)
= ذكر فى رسم (العبادى) من الأنساب، وذكر فى الجذوة رقم ٦٩١ وفيها «العبادى، وقيل: العبدرى» وفى تاريخ ابن الفرضى رقم ٩٤٧ وفيه «العبدرى» وكلهم يحيل على ابن يونس، وزاد ابن الفرضى ما يأتى «وفى كتاب محمد بن أحمد: عمر بن مصعب بن قاسم بن وهب بن عامر بن عمرو بن مصعب بن أبى عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، كان فقيها عالما وكانت له رحلة» وبهذا النسب ذكر فى جمهرة ابن حزم ص ١٢١ - ١٢٧ وزاد بعد (عامر) «بن وهب» وقال قبل ذلك «زرارة أبو عزيز بن عمير … وله عقب كثير، منهم كان عامر بن وهب، كان له بالأندلس قدر وبعث إليه أبو جعفر المنصور سجلا ولواء بولاية الأندلس، وقام بسرقسطة» يتضح مما ذكر أن عمر بن مصعب هذا عبدرى، وقع فى حكاية ابن يونس سقط من النسب وتحريف، وقد عرفت الصواب.
(¬١) ليس فى الأصل.
(¬٢) وهو عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. تقدم فى رسمه وأتممت النسب من مظانه.
(¬٣) بهامش الأصل «وإبراهيم بن الحارث … » وسيأتى بأوفى من ذلك، ففى الاستدراك «إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت أبو إسحاق الطرسوسى المعروف بالعبادى، حدث بحكايات عن أحمد بن حنبل وبشر -
