Baca Juz 6, halaman 375 - Al-Ikmal (Ibn Makula)

مسلم بن قتيبة القتبى الدينورى مشهور (¬١). (¬٢)

(¬١) - فطفى اسم (باهلة) على الجميع وصار اسما لجميع بنى مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان، ومالك هو والد معن. وبالجملة ففى باهلة قتيبتان كما رأيت، ولا يعرف فيها ما يصلح لنسبة أخرى مما ذكر فى هذا الباب ولهذا من ذكر بلفظ (العتبى) أو (القينى) أو نحوهما وقد عرف أنه باهلى ترجح أنه (القتبى).

(¬١) فى المشتبه باضافة من التوضيح «وابنه قاضى مصر أبو جعفر أحمد [سمع من أبيه وغيره، وعنه أبو على إسماعيل بن القاسم القالى]. وحفيده عبد الواحد بن أحمد، حدث [سمع منه أبو زكريا يحيى بن مالك بن عائذ الأندلسى]».

(¬٢) بهامش الأصل ما صورته «ض: عبد الحميد بن واصل أبو واصل القتبى (فى تاريخ البخارى: الباهلى)، روى عنه عتاب بن بشير. وموسى القتبى إمام مسجد قتيبة - حى من باهلة - أبو العلاء عن أنس وأبى عثمان النهدى، يروى عنه عبد الوارث وحماد بن سلمة (تقدم ذكره فى مستدركات الرسم السابق وأن الصواب ما هنا). والهيثم … (كلمات لا تقرأ، وهو هيثم الطاطرى، ويقال هيثم بن رافع الباهلى، وغير ذلك، راجع تاريخ البخارى والتهذيب)، روى عنه موسى بن إسماعيل. ومروان بن عبد … القتبى عن محمد بن حرب يروى عنه سهل بن سوار أبو الأصبغ» بعض الكلمات مشتبهة، أثبتها بغلبة الظن وقال منصور «أبو الحسن على بن المشرف بن المسلم القتبى، حدث عن أبى إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال وغيره، سمع منه السلفى - يأتى ذكره وذكر أولاده فى حرف الميم (فى رسم المشرف) إن شاء الله تعالى». وفى التوضيح «وأبو الفتح القتبى نصر بن قتيبة، عن داود بن رشيد وغيره، وعنه محمد بن هارون بن شعيب، مات سنة اثنتين وثلاثمائة.

وفى الأنساب «[وأما] الفينى بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون [ف] هذه النسبة إلى فين وهى قرية من قرى قاشان -

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.