باب البارِىّ (¬١) والبادى (¬٢) والباذنى (¬٣)
أما البارى بالراء فهو الحسين بن نصر النيسابورى ابو على البارى، وبار من قرى نيسابور، حدث عن الفضل بن احمد الرازى، حدث عنه ابو بكر بن ابى الحسين الحيرى. (¬٤)
(¬١) والبازى والتازى.
(¬٢) والباذى والبادنى.
(¬٣) والتاذنى والتاذفى. فاما بارى وبادى فتقدم بابهما.
(¬٤) ليس فى الاصول زيادة فى هذه المادة على هذا. وفى معجم البلدان (بار) «وقال الامير ابن ماكولا: عبد الله بن محمد بن حباب بن الهيثم بن محمد ابن الربيع بن خالد بن معدان (فى النسخة: سعدان. خطأ راجع جمهرة ابن حزم ص ٣٨٠ وتاريخ بغداد ٧/ ٤٠٣) يعرف بالبارى وليس من بار نيسابور وهو قرابة قحطبة بن شبيب» وفى التوضيح «وعبد الله بن محمد … بن خالد بن معدان يعرف بالبارى فيما ذكره الامير، ولم يدر ياقوت الى ما نسب فيما قال» وقوله «ولم يدر ياقوت … » يشعر بانه انما اخذ العبارة من معجم البلدان. وفى اللباب ملخص هذه العبارة ولم ينسبها الى احد وسيأتى فى هذا الكتاب (الاكمال) فى رسم حباب ذكر حباب بن الهيثم ثم ذكر ابنه محمد ثم قال «وابنه عبد الله بن محمد يعرف بالبارى» فأما بارى بغير أل فتقدم فى باب بادى الخ.
واما البازى بالزاى ففى المشتبه «الحسين بن عمر بن نصر [بن باز] البازى الموصلى نسبه الى جده الاعلى حدث عن شهدة، … » ذكر بعده جماعة قد ذكرهم هو فى (الفازى) بالفاء وكذلك ذكر الامير فى (الفازى) جماعة منهم وفى التوضيح انهم ينسبون الى قرية من قرى مرو يقال لها باز بالموحدة وفاز بالفاء. وان فى قرى سرخس قرية اخرى تقال بالوجهين ايضا. اقول فكان الاصل «باز» بباء فارسية فتعرب تارة كذا وتارة كذا، ويأتى استيعابهم فى (الفازى) ان شاء الله.
وأما التازى بالفوقية والزاى ففى التوضيح «ونسبة الى رباط تازا من اعمال فاس بالمغرب بمثناة فوق وبين الالفين زاى عيسى بن عمران التازى القاضى الخطيب -
